희망! 그 멀고도 험한길

자유

2010-09-26T19:54:00.000+09:00

일전에 도봉구청으로 첨맘님 강연을 들으려 갔었습니다

과연 기대를 저버리지 않으시고 멋진 강연을 들려주셨습니다

강연의 핵심내용은 진보가 추구하는 가치에 관한 해석이었죠

여러 가지 다양한 진보의 이론에 대한 부연 설명이 있으셨고 그 중에

참맘님께서 공감하신다는 진보의 가치가 제게도 큰 감동을 주었습니다

경제적 결핍에서 올 수 있는 구속 사회적 신분차별에서 올 수 있는 불평등의 고통

양심의 자유를 억압하는 사회적 제도가 주는 구속 이러한 것들이 진보가 풀어가야 할

당면과제로 지적하셨고 강연을 듣는 청중들의 공감과 감동을 주셨습니다

집에 돌아와 곰곰이 생각해보니 인간의 자유를 억압하는 게 위에서 열거한 사회적

제도에 의해서만 규정되는 것이 맞는 것인가에 대해 생각해보게 되더군요

저는 인간의 자유를 제한하는 원인이 외적인 요인보다 내적인 요인이 더 크게 작용

할 수 있다는 생각을 해보았습니다

사람의 무한한 물질적 욕망에서 비롯되는 상대적 박탈감에서 오는 부자유

다른 사람보다 앞서가고자 하는 공명심과 명예욕이 주는 구속

타인의 감정을 헤아리지 못하는 스스로가 내린 독과점 적인 이념들

이러한 내적인 요인을 극복하지 못하는 한 아무리 선한 사회적 규칙을 갖게 되더라도

우린 결코 자유롭지 못할 것이란 생각을 해봅니다

시베리아 수용소에서 빵 한 조각의 자유를 생각하면서

인간의 욕심에서 비롯되는 이모든 구속들이 사회제도의 잘못으로만 핑계되는 과오는

없어야 한다는 생각도 해 봅니다

잡담

2010-09-13T22:07:00.000+09:00

어느 요리 전문가 가 있었습니다

압도적인 지지로 최고의 요리사 자격을 휙 득한 분이었지요

이분은 자기를 지지해준 팬들의 성원에 보답하고자 색다른 요리를 개발하게 됩니다

과연 만들고 나니 자신이 봐도 그럴듯한 맛도 좋고 보기 좋은 요리가 탄생 하였습니다

그리하여 자신의 팬들에게 요리를 공개하며 자신 있게 말씀하셨습니다

맛있고 모양도 예쁘고 영양가도 아주 훌륭한 요리입니다

자신들이 뽑은 최고의 요리사가 자신 있게 내 놓은 요리를 먹어본 팬들은 기대와

달리 요리가 형편 없음을 느끼게 되고 새로운 요리를 요구 합니다

하지만 내 놓는 요리마다 사람들의 비위를 상하게 하며 맛이 없는 것은 물론이요

계속 먹다간 영양실조가 걸릴 정도의 부실한 요리를 계속 선보이는 최고 요리사

부감탕에 사강볶음 세종구이 광소산적 한결같이 맛과영양을 장담한 최고 요리사의

역작 이었지만 많은 사람들은 시식조차 거부하는 쓰레기 취급을 합니다

하지만 더 큰 문재는 사람들이 거부하는 음식을 계속 만들며 먹어줄 것을 강요하는

것 입니다

그러면서 말씀하시길 내가 예전부터 요리 전문가였고 지금은 최고 요리사 인데 장담한다

정말 맛있는 음식이다 전문가인 내가 맛있다는데 아무것도 모르는 비 전문가인

여러분들이 맛이 없다는 것은 여러분들이 무지한 탓이다

사람들은 대답합니다

맞습니다 우리는 요리에 대해 모릅니다 그러기에 당신을 최고요리사로 추대했고

당신의 입맛에 맞는 음식이 아닌 우리의 입맛에 맞는 요리를 해주기를 기대하는

것 입니다

왜냐하면 요리는 요리사인 당신이 먹기 위해 하는 것이 아니라 우리들이 먹기 위해

하는 것 이기 때문입니다

우리는 우리의 입맛에 맞지 않는 당신의 모든 음식을 거부합니다

따라서 우리의 피 같은 돈으로 구입한 귀중한 음식재료가 함부로 사용되는 것 또한

결코 원치 않습니다

논쟁을 바라보며

2010-08-29T15:57:00.000+09:00

일상을 살아가면서 우리는 종종 주객이 전도되는 현상을 목격 할 수 있습니다

굳이 예를 든다면 삶을 영위하기 위해 경재 활동을 하고 돈을 버는 것이

맞지요 하지만 살다 보면 살기 위해 돈을 버는 것이 아니라 돈을 벌기 위해

살고 있다는 느낌을 받는 경우가 있습니다

일전에도 한번 언급한 적이 있지만 우리가 지향하는 것은 지금 우리가 살고 있는 세대에 그리고 우리 자식들을 비롯한 우리 후손들이 살아갈 세상이 좀더 따듯한 사회 누구에게나 평등한 기회가 주어지는 사회 지금처럼 불의가 다수를 구성하는 사회에 대한 변화의

열망으로 우리는 함께 하고 있습니다

그런 선한 사회를 만들기 위해 우리는 진보의 가치를 선택하였고 그 진보의 가치를

현실적으로 실현하기 위해 노무현을 선택하였고 유시민을 선택한 것입니다

왕왕 그런 것처럼 여행목적에 도착해서 즐기는 즐거움보다 여행을 계획하고 목적지로

향하는 차편에서 느끼는 행복한 기대감 그 설래 이는 즐거움을 누구나 한번쯤 경험

해 보았을 것 입니다

우리는 같은 목표를 지향하고 함께 가는 이념의 동반자들입니다

그 길은 마땅히 즐거워야 하며 설령 목적지에 다다르지 못하는 한이 있더라도

그 자체로 의미 있는 있는 일이며 충분히 가치 있는 일 일 것입니다

처음부터 우리가 모임의 리더 혹은 도의원 시의원을 혹은 첨맘님을 경기도지사로

만들기 위한 목표로 시작한 일은 아니지 않습니까?

다만 현실적이고 구체적으로 우리들의 진보의 뜻을 실현해가는 과정에서 함께 고민해서

선택한 과정에 불과하다 해고 과히 틀린 말은 아닐 것입니다

저는 진실의 대척점 에 꼭 거짓만이 존재한다고 믿지 않습니다

불의 의 대척점 에 꼭 선함만이 존재한다는 믿음도 없습니다

그곳엔 방향을 달리하는 진실이 존재할 수 있으며 우리들의 작은 공명심이 존재할 수도

있습니다

또한 개인적인 호 불호 또는 친밀감의 영향을 받는 선악의 판단도 경계합니다

우리들이 타인을 용서하고 관용할 때 공공연히 행한다면 이미 그 용서의 의미는 반감된

것입니다 그것은 이미 용서의 대가를 지불 받았기 때문 입니다

유원지에서 오리배도 뒤뚱거리며 가는 모습으로 우리들의 리더를 파도가 넘실거리는

대양을 횡단 하는 크루저 유람선의 선정으로 추대하는 어이없고 슬픈 우리들의 자화상을

보면서 …

잡초 의 일기

2010-07-25T22:07:00.000+09:00

아시는 분은 아시다 시피 통통이는 일당 61000원의 공사현장 일용직 노동자 입니다

오늘은 일요일 이지요 하지만 거금 육마넌 의 유혹은 오늘도 통통이는 새벽잠을

께우고야 말았습니다

왜냐 일요일 일은 생각보다 수월하거든요 높은 분들이 안보이니 눈치볼일 없고

평시의 12시간 근무를 1시간 정도 일찍 마무리 할 수 있는 여유도 있으니까요

오늘의 일과는 현장 출입구 꽃 길 에 잡초 제거로 시작되었습니다

심을 때도 그랬지만 없는 솜씨에 어설프게 심은 꽃들 사이로 전후 좌우로 쭈빗 쭈빗

솟아오른 잡초 틈바구니 의 꽃들이 볼품 없이 느껴집니다

과감히 살 생부를 빼어 들고 잡초들을 뿌리째 뽑아버리는 만행으로 오늘의 일과를

시작하였던 것이지요

한참을 일에 몰두하던 통통이는 으레 그러했듯 엉뚱 삼매경에 빠져듭니다

이거 잡초가 잡초를 뽑고 있잔 아

꽃이 예쁘다는 것은 누구의 정의인데? 잡초들이 볼품없다는 것은 누구의 관념인데?

내가 왜 내가 뭔데 풀들을 정의하고 심판하는데? 무슨권리로

하지만 다시 보아도 꽃은 꽃이요 잡초는 잡초다

통통이가 성철스님은 아니지만 산은 산이고 물은 물이듯이 화사한 것은 꽃이요 푸릇

푸릇 한 것은 잡초들이다

다시 풀을 뽑는다 세상이 나를 솎아 내듯이 나 또한 어울리지 않는 무리들을 구별하고

솎아낸다

뒤돌아 산등성이의 너른 풀밭을 바라본다

그래 너희 들이 주인공 이야 너희 들이 지탱해주지 않으면 산은 토사에 씻기어

빗물에 흘러내리지 볼품없다 괄시 받는 너희들이 척박한 대지를 부여잡고 용을 쓰며

지탱하는 동안 꽃들은 자신의 모습들을 한껏 뽐내고 있지……

2010년 7월25일 어느 술 취한 저녁

고백

2010-07-18T23:17:00.000+09:00

오랜만 입니다 ^^

시민광장의 유명무실한 회원 무식통통 입니다

먼저 술이나 한잔해야 글을 올리는 이 무 성의 이 비겁함 용기 없음에 대해 사과의

말씀을 먼저 드립니다

저는 어렸을 무렵 (70년대 초반) 지금 처럼 고증 아파트는 고사하고 2층 집마저 귀하던

시절 허름한 2층 옥탑 에서의 아련한 추억을 가지고 있습니다

누구의 간섭도 받지 않던 그 단출한 우리들만의 공간에서 밤하늘의 별을 헤아리던

소중한 추억을 되새겨 봅니다

그렇습니다 마땅히 그러하듯이 저는 별을 헤아리는 제 모습이 하늘에 총총히 박혀있는

별들이 저의 생애에 잊혀지리라곤 미처 상상할 수도 없었습니다

그렇습니다 우주의 그 헤아릴 수도 없는 시간과 공간 속에 찰나의 순간에도 미치지 못할 저의 생에 별이 존재하다 없어질 리는 천부당 만부당 할 일 입니다

하지만 분명 아스라히 저에 눈에 저의 심장에 강렬하게 와 닿았던 그 별들은 지금은

기억조차 희미한 먼 추억이 되고야 말았습니다

그리고 세월이 흐른 그 어느 날 저는 하늘의 별이 아닌 세상의 별을 보았습니다

그 별의 이름은 노무현 이었고 중년의 나이에 어릴 적 옥탑에서 별을 바라보던

가슴 설렘을 느꼈습니다

그리고 어릴 적 별들이 잊혀졌듯이 또 그 별의 추억도 가슴에 묻어갈 무렵 유시민 을

만나고 시민광장을 만났습니다

변한 것은 아무것도 없습니다

어릴 때 총총히 빛나던 그 별들을 오늘도 변함없이 영롱하게 하늘에서 빛을 비추고

있습니다

그 별을 잊은 건 오직 제 자신 일뿐입니다

노무현은 변하지 않았습니다

그저 기억에서 멀어져 가고 있고 그를 기억하는 저 자신이 변하고 있을 뿐 입니다

시민광장이 유시민이 변하지 않았습니다

그저 변하는 건 세상의 허상을 바라보는 제 자신이 변할 뿐 입니다

일상

2010-07-10T09:40:00.000+09:00

산다는 것 그리고 나이가 들어간다는 것 은 무엇을 의미하는지

요즘 들어 몸이 여기저기 탈이 잦아졌다 요즈음은 어지러움 증이 나를

괴롭히고 있는 중이다 귀에 있는 달팽이관이 문재라나..

왠지 모를 서글픔이 마음속에서 꿈틀거린다

누구라도 만나 한 잔술에 잔잔한 이야기들로 아프고 서글픈 시간들을

흘려 보냈으면 좋겠다

초라한 현실

2010-07-03T23:14:00.000+09:00

역지사지 반면교사 타인의 눈에 티끌을 빼려 하기 전에 자신의 눈에 대들보를 생각하라는 말들이 사람들의 공감을 사온 지도 몇 천 년의 세월이 흘렀습니다

하지만 아직도 우리네 삶에 유효한 것을 생각하면서 인간의 존재가 얼마나 어리석고

이기적인 동물인지 가늠해 봅니다

아주 극소수의 예 외를 제외 한다면 타인의 잘 잘못을 본다는 것은 본인의 직 간접적인

경험에 의한 자신의 내면을 투영한다고 보았을 때 누가 감히 타인을 비판할 수 있을까요

그 어느 누구는 하늘을 우러러 한 점 부끄럼 없기를 바란다 하였는데 저 같은 경우는

하늘은커녕 고개를 숙여 땅을 바라보고도 부끄러워 얼굴을 묻고 싶을 때가 한두 번이

아닙니다

하지만 그런 일상들이 범인들의 삶이 아닐까 자조하며 살고있습니다

암울 한 날들

2010-06-05T22:21:00.000+09:00

선거가 끝난 요즘 혼란스럽기 짝이 없다

각자의 취향에 맞추어 각자의 편리대로 훈련된 양심으로 세상을 정의하고

모두가 참을 말하고 정의를 외친다

수구 보수세력도 양심에 입각한 정의를 주장하고

줏대 없고 의지 박약한 진보세력들도 저마다 정의와 진실 공리를 주장한다

수천 년간 인류가 인류에게 행한 노예제도가 동시대의 양심의 허락 하에 행해진

것처럼 어쩌면 역사의 발전은 사람들이 필요로 하는 만큼 조금씩 이뤄질 수밖에

없다는 생각이 든다

그저 회의 절망 좌절이 있을 뿐이다

고백

2010-05-15T22:47:00.000+09:00

때론 눈물이 나도록 나 자신이 고마울 때가 있습니다

밤하늘에 떠있는 별을 보며 티끌 같은 나의 존재에 고마워 합니다

깊은 산속 이름 모를 꽃 향기에 그 향기를 느낄 수 있는 나의 감성에 전율합니다

때론 죽이고 싶도록 나의 존재가 혐오스러울 때도 있습니다

있는 그대로의 나의 모습을 바라보지 못하고 교만한 나의 모습을 문득 느낄 때

나는 나의 어리석음에 깊은 절망의 나락으로 추락합니다

때로는 나의 무능함에 실망 할 때도 있지만 그 무능으로 절망하진 않습니다

때로는 나의 나약함에 실망 할 때도 있지만 그 나약함에 절망하진 않습니다

하지만 내가 인정하지 못하는 곳으로 나를 끌어 올리려 할 때 나는 절망합니다

이상은 항상 현실에 앞서가고 그 이상을 바라보는 내가 한없이 초라할지라도

그 꿈에 실망하진 않겠습니다

나의 이상은 내가 사랑할 수 있는 나를 만들어 보는 것입니다

내가 탓하고 원망하고 미워하는 모든 것들이 내가 사랑해야 할 것 인줄 알면서도

나는 내 안에 각인된 그들의 겉모습을 판단하며 미워합니다

하늘아래 존재하는 그 무엇이 나보다 못함이 있을까요

들에 핀 꽃들이 함께 함으로 아름다운 것을 주변에 꽃들을 꺾어버리고 나의 아름다움

을 뽐내려 한다면 그 누가 남아있어 나의 아름다움을 느껴줄까요

2010년5월15일 늦은 밤 한없이 작아지는 나를 느끼며

시민광장 대표의 답변을 거듭촉구하며

2010-05-13T16:50:00.000+09:00

툭하면 지금이 어느 땐데 데모 질 이냐고 이 막중한 시기에 정부 정책에 딴지 거느냐고

온 국민이 하나되어 열심히 뛰어야 한다고 틈만 나면 외치는 부류들이 있지요

그렇습니다 짧지도 길지도 않은 세월 동안 살아오면서 그 어느 때나 중요한 시국이

아닌 적은 없었던 것 같습니다

딴지에 대한 재동은 항상 대의를 앞세웠으며 시국의 중차대함을 빌미하여왔습니다

시국의 중차대함이야 유켐프 입장에서는 일이 잘될수록 중차대 해지는 것이고

또 그리 되어야 마땅합니다

예비후보 시절보단 정식후보가 되면 더 급박해지고 정식후보에서 야권 통합후보가

된다면 더욱더 사안이 급박해 질 겁니다 또 김문수를 이기고 경기도 지사가 되면

편안 해질까요 아닙니다 그때는 정말 피 튀기는 전투가 될 것입니다

경기지사가 아닌 대통령에 취임하고도 탄핵에 급기야 국민오락기로 위상이 추락했던

노무현 대통령을 기억해야 합니다

진보가 보수에게 항상 주장하고 앞서가는 부분이 무엇인가요 그것은 밑으로부터의

소통에 기반하는 민주적 절차와 그에 따른 도덕성 사회적 소수자의 의사반영

더불어 살아가고자 하는 마음가짐이 곧 진보의 마음 일 것 입니다

이제 와서 정말 언급하기도 민망하고 한스럽기까지 한 노무현 대통령의 죽음은

어디서부터 시작 되었나요

사람 사는 세상에 여러분은 이제 날 버리셔야 한다고 절규하셨을 때 국민의 관심이

유일한 자원 일수밖에 없었던 전직 대통령이 그 모든걸 놓으려 할 때 무슨 생각이

들던가요

저는 분명 그 외침은 국민에 대한 절박한 구원의 요청으로 들렸었습니다

그 절박한 외침을 할 수밖에 없는 처지를 만든 사람들이 누구입니까

부도덕하고 몰상식한 정권에 빌미를 제공한 것은 바로 측근 입니다

올 곳은 신념과 강한 자존심 도덕적 자부심으로 살아오셨던 분이 지근 거리의

측근으로부터 시작된 도덕적 결함으로 대통령 취임 초부터 공격 받기 시작해

급기야 퇴임 후에는 걷잡을 수 없는 소용돌이에 휘말려 드셨습니다

물론 개중에는 억울한 누명을 쓰신 분들도 분명 계실 것이고 본인의 의지와

상반되는 결과를 원치 않게 받아 들여야 한 분들도 계실 것입니다

하지만 측근과 참모의 제일 중요한 역할이 주군을 지켜야 하는 것이라면 그들은

분명 도의적 책임을 져야 하는 사람들이며 그분과 가까울수록 인과 관계는 깊어

질것입니다

노무현 대통령의 죽음을 헛되게 하지 않는 많은 방법 중에 하나는 또 다시 그의

후계자가 같은 전철을 밟지 않도록 하는 것 입니다

뒤돌아 보면 정치인의 비극은 언제나 내가 아니면 안 된다 라는 걸로부터 시작됩니다

80년 역사의 흐름을 바꿀 수 있었던 절호의 시기를 놓친 것도 삼 김씨를 필두로 한

세력들이 시대의 적임자임을 각자 꿈꾸다가 전두환 노태우 시대를 국민에게 선사합니다

국민의 피와 땀으로 직접선거를 쟁취하고도 양김 세력들은 자신들의 당위성을 주장했고

또 많은 국민들이 양쪽으로 갈라져 각기 열렬한 지지로 그들의 우매함을 깨우치게 하지

못하였습니다

바로 그들에겐 나름대로 그럴듯한 명분이 있었기 때문 입니다

김성현대표께 다시 한번 정중히 묻겠습니다

자신 스스로 대표취임 때 공언 했던 직접적인 정치참여불가 소신을 접고 광명시장

에 이어 비례대표2번의 역할을 담당해야만 했던 연유를 듣고 싶습니다

참여당원 팔천 명이라고 하지요 광장회원 이만 명이 넘는 것으로 알고 있습니다

이미 결집된 이만이 넘는 최대의 유시민 지지 그룹의 리더로서 그 동력을 최대한

이끌어 내는 일보다 지금 하고 계신 일이 중요하다는 믿음을 보야 달라는 요구입니다

아니면 비례대표는 아무나 할 수 없지만 시민광장대표는 상황이 상황인 만큼 비상체재

로 운영 되도 충분하다는 건가요

광장의 회칙과 개인의 정치적 소신을 논하기 전에 회원들의 동의를 얻기 위해 어떤

노력을 해왔는지 답변해 주시길 바랍니다

도대체 참여당의 누가 어느 도당 위원장이 열성적인 이만이 넘는 회원을 이끌고 있으며

이만이 넘는 회원의 동력을 최대한 이끌어 내는 일보다 중요한 일이 무언지 이해를 하지

못하므로 드리는 질문입니다

어제도 말씀 드렸지만 개인의 소신과 양심은 개인적으로 완성될 수도 있지만 공인의

양심과 소신은 대중의 인정과 교감으로부터 완성될 수 있다는 생각입니다

대표님의 의도를 절대 불순하게 받아들여서 드리는 말씀이 아니라 나가는 방향이 과연

바른 길인가 하는 점에서의 글임을 밝혀 둡니다

시민광장 게시글(대표의 행보에 관한 우려)

2010-05-12T11:02:00.000+09:00

아래 대표님의 답변에 의문점

1대표도 개인적인 정치적 소신이 있고 그에 따른 결정을 해야 할 때가 있습니다

당연한 말씀인데요 그 개인적인 정치적인 소신을 펼치는데 시민광장의 명분과

동력이 사용될 수 있는 점에 관하여 공감하지 못하는 회원들의 의견에 대한

해명이 필요 하다는 생각입니다

이만여 회원들의 명분과 진로에 막중한 책임감을 가지고 있는 대표의 자리가

한 개인의 정치적 소신을 펼치는 징검다리 역할을 하게 되는 선례를 남기는 것에

관한 회원들의 우려에 대한 답변을 듣고 싶은 것입니다

2선거인단을 모으는 과정 중에 집행부는 무엇을 했느냐는 지적을 해주신 분들도 계십니다

대표님을 비롯한 집행부가 투잡 쓰리잡 하시는 동안

가장 중요한 시기에 요긴하게 사용돼 야할 시민광장의 동력이 제대로 발휘

되었는지 에 대한 회원들의 걱정으로 받아들이시면 될 것 같습니다

기존의 자원을 효율적으로 잘 사용 했는지 아니면 엄한다리 긁느라고 집행부의

동력이 비효율적으로 사용되고 있는 건 아닌지 걱정하는 회원들도 계셨을 거구요

개인적으론 열심히 하셨을 거라는 믿음을 가지고 있습니다

다만 잡아 논 고기라고 유기했다간 용도가 폐기되는 수도 있겠지요

4예단과 근거없는 폄훼는 서로의 가슴에 상처를 남깁니다. 상대를 인정해야 같은 지향을 향하여 달려갈텐데 인정 자체를 안하려는 의지를 갖고 글쓰기에 참여하다보면 분열만 낳을 뿐입니다

예단과 근거 없는 폄회는 서로의 가슴에 상처를 남기신다고 하셨는데

진행되어온 사실과 나타난 결과로 표출된 회원들의 의견에 대한 대표님의

생각에 우려감이 듭니다

앞서 말씀하신 것처럼 개인적인 정치적 소신에 의해 광명시장님 이 되시던

의원님이 되시던 그건 회원들의 간섭 대상이 될 수 없겠지요

하지만 거기에 자의든 타의든 따라가는 시민광장 대표라는 타이틀이 광장

회원들의 동의를 얻는가에 관해선 분명 간섭할 권리를 가지고 있다고 생각

합니다

지나온 절차에 대한 회원들의 의구심을 아직 완성되지 못한 결과를 예단해서

정당성을 변명하시는 것인지요

---------------------------------------------------

끝으로 지극히 개인적인 의견을 말한다면

그 어떤 상황에 처하면 내가 꼭 나서야만 할 것 같고 상황은 급박한데

그 어떤 대안은 안보이고 그런 심정은 익히 짐작이 가고 심정적으로

공감 합니다

하지만 그럴 때일수록 한발 물러서서 냉정히 생각하면 또 다른 대안이

보일 수도 있다는 생각입니다

비록 참여당에 유시민을 지지하는 사람들의 인맥이 아무리 부족하다 해도

분명 비례대표 명함이 요긴하게 사용될 또 다른 사람도 존재 했을 수 있다는

생각도 듭니다

5.16 때 박정희는 다시는 이 땅에 나 같은 불행한 군인이 없어야 한다는

맹서로 자신의 처지를 스스로 합리화한 변명을 했었지만 그 선례는 전두환과

노태우로 이어져 이 땅에 오욕의 역사를 남기는 선례가 되었습니다

개인의 신념과 양심은 개인적으로 완성 될 수도 있지만 공인의 신념과 양심은

타인과의 교감으로부터 완성되고 인정받을 수 있다는 생각입니다

분명 2만여 회원들을 대표하는 시민광장의 대표는 문자 그대로 대표로서의

시민광장의 얼굴이며 공인 입니다

적절 지 못한 문장사용과 과한 표현은 제 대화 명을 참고하시어 넓은 이해를

바라는 바입니다

다툼이 없는 타협은 없다

2010-05-05T15:52:00.000+09:00

먼저 이 글은 분명 정치적인 글이며 보 잘 것 없는 제 계정 삭재를 염두에 두고 작성

하는 글임을 밝혀드립니다

또한 맑은 정신도 아니며 술도 한잔 걸친 상태에서 작성하는 글입니다

하지만 본문에 피력할 의견에 핑계 거리를 미리 조장하는 뜻은 결코 아닙니다

오늘 자 중앙일보 기사에 한나라당 신임 원내대표 김무성씨 취임 입장 이 피력

되었습니다

수구 꼴통 부자정당 이미지를 벗어나겠다

가난한 서민의 입장을 헤아리도록 힘쓰겠다

여기에서 보듯이 자신들도 수구세력 부자 기득권의 정당임을 스스로 인정하고 있습니다

저는 개인적으로 한나라당의 존재의 의미를 부정하지 않습니다

분명 이 나라 에는 가난한 서민만 존재 하지 않습니다

보수세력도 존재하며 부자들도 존재합니다

그들의 입장을 대변할 정당은 분명 필요하고 그들의 의견이 사회에 반영될 권리 또한

가지고 있습니다

부언하자면 보수세력이란 기득권 세력을 말합니다

물적 자원 인적 자원 정보 자원을 선점하고 있는 사회계층을 우리는 기득권 세력이라

정의합니다

어제 내린 눈 과 같은 민주주의 개념에서 보자면 이제 민주주의 란 단어 조차 식상한

문구가 되고 있는 이 시기에 새삼 민주주의가 화두로 떠오르는 세태에 관해

보수진영 진보진영 모두 자유로울 수 없을 것입니다

사람은 누구나 이기적인 존재이며 그 이기심을 바탕으로 한 사회적 동물 임은 누구나

인정하는 보편적인 관념이라 하겠습니다

하지만 사람의 본성인 이기심을 앞세웠을 때 공멸의 길을 가게 된다는 사실 또한

역사적으로 수없이 반복되어온 사실입니다

따지고 보면 정의란 개념부터 인류가 아직 풀지 못한 숙재 입니다

정의의 이름으로 아우슈피츠 수용소 에서 수백만 유태인들이 학살 됐으며 인류의 비극인 전쟁 수행

에서조차 정의를 외칩니다

정의의 이름으로 양반과 상놈을 구분했으며 정의 의 이름으로 아프리카 주민을 노예로

혹사 시켰습니다

정의의 화신처럼 군림하는 미국에서조차 20세기 말까지 인종차별로 유색인종의 투표마저 거부되었던 사실을 어찌 표현할까요

서론이 길었습니다

우리가 자신의 의견을 피력할 때 그 앞에 정의 진실을 전재하고 의견을 개진한다면

그건 곧 다툼을 의미합니다

혹시 내가 알고 있는 사실이 진실이란 생각이 들더라도 그것을 표현할 때는 개울가

징검다리를 건너는 심정으로 조심스러워 야 할 것입니다

저는 분명 진보성향의 의식구조를 가지고 있는 사람입니다

하지만 이곳 게시판의 진보를 못 마땅해 하는 사람이기도 합니다

노무현 전 대통령이 국민 오락기로 전락했을 무렵 그토록 몰상식한 상대의 태도에

분노했던 사람들이 그보다 더 심한 비난과 비아냥으로 이명박 정부를 몰아 부칩니다

분명 이명박 정권은 쿠데타 세력이 아닙니다 국민의 선택으로 선출된 합법적 정부입니다

비록 우리의 마음에 들지 않더라도 최소한의 예를 갖추어야 합니다

그것은 정권에 대한 예가 아니라 그 정권을 창출한 같은 국민들 간의 예 입니다

또한 진보진영이 툭하면 말하는 논리라는 것에 대해서도 불편한 마음이 듭니다

도대체 그 논리라는 것이 누구의 관념에 의한 논리 입니까

상대의 의견을 무시하는 것이 논리라면 세상에 논리적이지 않은 사람이 존재할까요

상대의 의견을 조건 없이 비하해야 성립하는 논리라면 그 존재의 의미를 찾을 수 있을까요

끝으로 정치적인 글에 대한 계정 삭 재 에 관해 한마디 하고 싶습니다

슬픔도 노여움도 없이 살아가는 자는 결코 조국을 사랑하고 있지 않다

어찌 선한 결과를 바라보며 사는 사람들이 그 결과를 도출하기 위한 과정을 두려워하고

회피할까요

창문만 열면 교회 십자가 가 반짝이는 세상에서 종교얘기를 금하고 눈만 뜨면 부딪히는

정치현실에서 정치논의를 금한다면 그것은 무얼 의미하나요

사람은 차거나 덥거나 해야 살아가는 의미가 있습니다

차가운 물 도 나름대로 맛이 있습니다 뜨거운 물도 나름대로 맛이 있습니다

하지만 미지근한 물은 어떨까요

창문만 열면 볼 수 있는 교회 십자가를 못보고 사는 것은 종교에 대해 차가운 마음을

가진 것입니다

하지만 정치 게시판을 들여다보고 판단하면서 애써 회피하는 것은 미지근한 물입니다

처세로 말하면 무사안일주의 지요

조국을 사랑한다면 때론 슬픔도 표현하고 노여움도 표현하는 것이 바른 것이란

생각을 해봅니다

권력 자동생성기

2010-04-27T13:19:00.000+09:00

일산 이지만 아직 농사 짓는 곳에 살다 보니 마을회관 같은 동네 어르신들 모이는 장소가 있더군요

저도 그다지 젊다고 할 수 없지만 그런 곳에 가면 어린아이 취급 받는 곳이기도 합니다

때가 때인 만큼 그런 곳 에서도 정치 이슈가 화재가 되고 있습니다

몇몇 자제분들에게 설득 당한? 어르신들을 제외하곤 모두 한나라당을 열혈 지지 하시는 분들이 대부분입니다

분위기는 이번만은 꼭 투표하자가 아니고 이번에도 꼭 투표하자 입니다

빨갱이들이 설치는 세상이 다시 못 오게 하려면 꼭 투표하셔야 된다는 책임의식을 가지고 계십니다

젊은 층들이 주류를 이루는 사이버 공간에서 정치 무관심을 유도하려는 글들이 넘쳐나게 하고

연세 드신 사람들이 모이는 장소 에서는 투표를 독려하는 부류들이 누구일까요?

저는 제가 어렸을 때 어른들에게 흔히 들었던 요즘 젊은 애들은 싹수가 없다라는 말은 쓰지 않습니다

아니 못쓰는 거지요 요즘 젊은이들이 얼마나 똑똑한데 싹수가 없다니요

요즘2~30십대 젊은 층 의 지적 능력은 과거 그 어느 때의 젊은 층 보다 확실히 우수합니다

하지만 그들이 과거의 젊은이들 보다 사회의 주류로 성장하기가

훨신 더 힘들은 세상에 살고 있다는 것은 분명해 보입니다

이렇듯 요즘 젊은 세대들이 보편적인 삶을 영위하는 사회주류 구성원으로 성장이 어려워진 이유가 꼭 한나라당이나 조 중 동을 위시한 수구세력에게만 있다고 말할 순 없겠지요

하지만 그들의 말하는 논리적인 시장주의 즉 일등을 예우하고 사회 엘리트 들을 집중지원 육성하는 동안 우리사회의 하부구조를 담당하고 있는 중 하위 층의

피폐 와 몰락을

현시대의 구조상 어쩔 수 없는 것이라고 치부하기엔 뭔가 아쉬운 부분이 있습니다

나이가 들수록 사람은 어쩔 수 없이 보수화 되는 것 같습니다

특히 남자들은 20대초반의 군생활을 시작으로 가정을 꾸리고 어딘가에 소속되어 집단의 일원으로

살아갈 수 밖에 없는 환경에서 나도 모르는 사이에 그 속한 집단의 이익에 관여되며 나이가 먹으면서 집단에 종속되면서 사고의 영역이 좁아지게 됩니다

인정하기 싫지만 우리 사회의 주류가 보수 기득권층 이란 걸 전제 한다면 무의식적으로 보수적인 사고에 길들여 진다는 생각입니다

언제 까지고 젊은 층들은 이번에는 꼭 투표하자는 구호를 외치고 나이 먹은 사람들은 이번에도 꼭 투표하자는 구호가 성립된다면

수구 보수 세력들의 권력은 자동생성 기를 작동시켜놓은 것처럼 반복될 것임을

요즘 젊은이다운 냉철한 사리판단으로 깨달아야 할 것입니다

상수 의 횡포

2010-04-21T17:44:00.000+09:00

통통 이는 언젠가 광장회원님 들과 오프모임 에서 말씀 드린 것처럼

어울리지 않게 바둑을 취미로 했었습니다

고수 와 하수가 바둑을 두려면 치석을 깔아 핸디캡을 조절합니다

새카만 하수와 바둑을 두게 되면 아홉 점의 치석으로 핸디를 조정하고

대국에 임하게 됩니다

장기로 말하면 차 포 마 상 에 오졸을 접어주는 셈이고 고스톱 에 비하면

광 두개 피 열장 접어주고 치는 셈이요 당구로 말하자면 쓰리쿠션30개에

알 다마 하나치기 정도의 핸디켑이죠

이런 바둑을 상수가 이기는 비결은 단 하나 철저하게 하수를 무시하는 겁니다

두는 수마다 무리수요 말도 안 되는 수를 연발 하면서도 짐짓 정숙하고 태연한

표정으로 하수들의 기를 죽입니다

도처에 빈사 상태의 대마를 방치하고 태연하게 거꾸로 상대를 잡으러 간다고

엄포를 놓습니다

기본기가 갖춰지지 못한 하수들은 지레 겁을 먹고 상수의 대마는 두집이

없어도 사는 불사의 돌이며 상수의 돌에 신묘한 기술이 들어가 있음을

믿어 의심치 않아 줍니다 공격해야 할 시기엔 도망가기 급급하고 심지어

살아있는 자기편 돌에 자충수를 두어 거꾸로 잡혀 버리기 다반사 입니다

호수공원에 가면 이 얼치기 상수 통통이에게 이런 희롱을 당하면서 도

통통 이를 바둑의 신처럼 모시고 내가 두는 모든 엉터리 꼼수를 천하의

명수로 알아주는 무지한 백성들이 허다합니다

이 자리를 빌어 사과 드립니다

여러분께 보여준 나의 바둑 수들은 대부분이 무리수요 꼼수이며

알량한 자기과시 이며 속물적인 통통이의 명예욕의 결과 입니다

하지만 내일도 자전거 뒷자리에 강아지 한마리 태우고 호수공원에

통통이가 의도된 진지한 표정으로 나타나면 또 다시 통통이 에게

속아줄 숱한 백성들이 있음을 믿어 의심치 않습니다

아~아 불상한 호수공원 백성들이여

그대들이 진실을 보는 데는 그리 많은 내공을 필요로 하지않습니다

그저 기본 아주 기초적인 기본만 있으면 됩니다

애써 막연한 고수에 대한 경외심 따위는 버려버리고 반전무인 오로지

반상에 떨어지는 돌들로 판단하며 있는 그대로를 사실을 사실로

받아들이는 아주 작은 용기를 필요로 할 뿐입니다

비무장 지대 탐방기

2010-04-14T14:45:00.000+09:00

모처럼 휴일 잠시 짬을 내어 게시판 글들을 읽어본다

습관처럼 들러보는 비무장지대 시민광장 만의 독특한 문화이다

계 중에는 이런 글이 왜 비무장 지대로 옮겨 졌는지 고개를 갸웃하게

하는 글들도 다수 포함되어있다

아마 나의 글들도 이곳 고양 게시판이 아닌 중앙 게시판 에 올려 졌다면 그나마

몇 줄 안대는 글들이 비무장 지대로 옮겨졌을 지도 모른다는 생각을 해본다

칭찬과 찬성에 드는 에너지 보다 많이 소요되는 비난과 반대의 효율을

따져보며 그 동안 이곳 고양 게시판의 소리 없는 반대버튼의 숫자도 헤아려 본다

하지만 애초에 그런 것에는 별로 연연하지 않는 통통 이는 또다시 소리 없는

반대 버튼을 유발 할 수 있는 글을 쓰고자 한다

솔직히 얘기하면 나를 포함한 대다수 이곳 회원들은 본인들이 인정을 하던 않던

이미 한쪽으로 치우친 사람들이다

아무 선입견 없이 단지 옭고 그름 만을 따져 노무현을 존경하고 유시민을 지지

한다고 말하고 싶지만 다른 정치인들의 절절한 절규보다 유시민의 숨소리가

더 크게 들리는 오늘의 내가 조금도 편향되지 않았다고 한다면 그건 기만이다

이렇듯 이미 한쪽으로 기울어진 저울추 위 에서 바라보는 방향 마저 도 기운 쪽

방향만 바라보고 산다면 평생을 조 중 동 이 계량한 저울추를 맹신하는 경직된

사고를 가진 사람들과 같이 될까 두려움 마저 드는 것이다

분명 유시민 보다 먼저 생각 하여야 하는 것이 이 땅에 진보의 가치를 실현

하는 일이며 진보의 가치를 실현 하는 것 보다 우선하는 것이 사람 사는 세상

을 만드는 일 일 것이다

역으로 추이하면 사람 사는 세상 이 땅에 인간의 가치를 존중하는 세상을 만들기

위한 방법으로 우리가 지향하는 방법이 진보정치의 실현이며 그 진보가치를 실현

하는 방법으로 우리는 정치인 유시민을 선택한 것이다

우리가 비록 좌우로 나는 새의 좌측깃털의 일원이라 할지라도 새가 좌우의 날개

로 비로소 비상 한다는 현실을 인정한다면 우측날개의 깃털을 뽑을 수도 뽑아

서도 안 된다는 사실이다

노무현 대통령께서 생의 말기에 그토록 강조하시던 보편과 관용의 정신을

다시 한번 곰곰이 생각하고 실천하는 시민광장이 되었으면 한다

회색 편지

2010-04-07T23:09:00.000+09:00

언제나 이곳 게시판의 단골 메뉴 였지만 최근 들어 그 빈도수가 현저히

늘어난 이명박씨를 비난 힐책 조롱 하는 글들에 관한 의견입니다

물론 때가 때인만큼 시민광장 회원들의 안타갑고 절실한 심정의 표현 이라는

것은 이해 합니다

하지만 울분의 대상을 어느 개인에 한정하고 쏱아내는 격한 감정들이 우리 들에게 무슨 실익이 있는지는 한번쯤 곰곰히 생각해 봐야 할 문재 입니다

저의 생각으로 이명박씨 개인은 이 땅의 기득권 세력과 보수 세력의 정점에

있는 인물 임에는 틀림 없으나 우리가 반대하는 이 시대의 모든 왜곡된 현상을

그 만의 책임으로 돌리는 것이 합당한가 는 의문 입니다

오늘의 그를 존재하게 하는 여러가지 사회요인 들을 무시한채 그 개인역량이

오늘날 우리를 분노케 하는 것이라는 단정은 우리의 안목을 스스로 좁히는 것은

아닌가 하는 생각 입니다

근본적으로 국가의 역할에 대해서 기득권 보수 세력과 우리의 생각이 많이

다릅니다

보수 와 진보를 가릴 것 없이 무한 경쟁의 시대를 살아갈수밖에 없는 현실의

인식에는 이견이 없습니다

다만 승자에대한 권리와 예우에 초점이 맞춰진 보수집단의 개념에 우리는 더불어

살아 가자는 의식을 추가 하고자 합니다

우리가 원하는 것은 승자 에 대한 권리와 예우에만 충실한 불편 부당한 그들의

속내를 많은 국민들과 함께 공감 하는것입니다

분명 이 나라에는 겉모습을 달리하는 수많은 이명박씨 들이 존재하며 그들을

의미 없이 지지하는 수많은 께어있지 못한 국민들이 함께하고 있습니다

이명박씨가 아닌 한나라 당의 그 누군가가 집권했어도 우리는 오늘날 그에게

퍼붓고 있는 대부분의 저주를 또 다른 이명박 에게 퍼부우며 마음의 위로를

삼고 있었을 것입니다

우리가 진정 원하는 것은 한 개인의 개과천선 이 아니며 한 개인의 개과천선으로

시대가 바뀌는 단순한 세상에 살고있지 않음을 알아야 한다는 생각입니다

무식통통 그 음흉한 속내를 까 밝힌다

2010-03-25T22:56:00.000+09:00

2009년 5월 여러분들 과 같이 저도 존경하고 의지하던 마음의 지주를

잃었습니다

근 두달 가까운 사람 사는 세상 생활을 마감하고 방황하던 차에 시민광장

을 접하게 된 것입니다

처음엔 그저 외곽에서 광장에 올라오는 글이나 읽으면서 마음의 위로나

삼자는 생각 이었습니다

하지만 게시판의 글들을 읽으면서 문득문득 불편해 지는 심기를 감출 수가

없었습니다

욕설이 난무하고 편협 되고 경직된 사고 18번처럼 쓰여지는 분열조장 이란

문구 이곳이 관연 진보를 학습하고 실천하자는 의지를 가진 사람들의 모임

인가

무언가 한마디 하고는 싶은데 되돌아 생각해보면 내 안에 내제된 가치관으로

타인을 비판 하는 게 정당한 것인가에 대한 확신이 서질 않았습니다

내 안에 감춰진 비굴함으로 상대의 비굴함을 간파하고 타인을 비판할 수 있는가

타인의 오류를 쉽게 발견하는 나 자신은 내 자신의 오류를 근간으로 하지 않는가

쉽게 결론이 나지 않았습니다

그래서 만들어진 닉네임 이 바로 무식통통 이란 비겁한 대화 명이었던 것입니다

상대의 오류를 지적하면서 내가 가지고 있는 또는 가질 수 있는 오류는 무식의

엄호를 받고 싶은 얄팍한 처세이지요

하지만 역사만 진보하는 게 아니라 사람도 진보 하지요

비록 짧은 시간 이었지만 노무현 님의 역사의 진보 서적을 겉장이 닳도록 학습

했습니다 그 외에도 유시민 님이 청춘의 독서 에서 언급한 책들 역사의 진보

에서 참조한 책들을 학습하며 좀더 개량된 무식통통이 되기 위해 노력 중입니다

저는 이 땅의 진보가 정의가 하루 아침에 이루어 질 수 없다는 생각입니다

오직 깨어있는 시민의 단결된 힘만이 그 시기를 앞당길 수 있다는 믿음으로

시민광장의 동지가 되기를 소망합니다

동창 이 밝았느냐 盧高志理 우 지진다

2010-03-22T18:43:00.000+09:00

동창 이 밝았느냐 盧高志理 우 지진다

꿈속에 백성들은 상기 아니 일엇는가

민주화 머나먼 길 언제 가려 하려는지

우물 안 개구리

2010-03-19T00:39:00.000+09:00

거의 날마다 올라오는 조간 브리핑 이란 코너를 보면서 저뿐만 아니라

여기 오시는 회원님들 모두 웃을 일 보다는 우울한 소식이 너무 많음에

걱정스러운 세월을 보내고 있으리라 생각됩니다.

돌이켜 보면 언제나 좋은 소식보다는 나쁜 소식이 많아 왔던 것 또한 사실이지만

때가 때인 만큼 이번 지방선거 한겨례 설문조사 내용 같은 뉴스는 우리를 우울하게하는 뉴스가 아닐 수 없었습니다.

언제나 그래왔듯이 선거는 항상 자신만만한 사람들이 저마다 승리의 확신을

가지고 하는 경기가 되어 왔지만 언제나 오직 한 사람 만이 승자가 될 수 있는

게임입니다.

저를 포함한 이곳 회원들은 노무현 유시민으로 이어지는 진보의 가치를

믿는 사람들이고 또 실현하고자 하는 의지가 있는 사람들일 것 입니다.

그렇다면 그 실현방법에 대한 고민이 따릅니다.

그 첫 단추는 우리 스스로 현실을 냉정히 직시 할 수 있는 안목에서 시작돼야 합니다.

현실은 분명 보수가 주류인 세상에 살고 있다는 것을 먼저 인정해야 합니다.

언론, 정치, 메스컴, 모두 주류는 보수 쪽입니다 그 영향으로부터 자유로울 수

없는 국민 역시 다수가 보수성향 이라고 보는 것이 타당합니다

(여기서 보수라 함은 꼭 올바른 보수만을 지칭하는 것은 아닙니다).

결국은 이 구도를 최대한 빨리 극복하는 문제가 이곳 광장회원들의 바람이자

이 땅의 진보를 지향하는 사람들의 공통 과제 일 것입니다.

현실적인 이야기를 하자면 유시민을 지지하는 사람보다는 배척하는 사람이 더

많다는 것이 저에 생각입니다.

물론 가족에서 출발해서 동질감을 느끼는 연대관계로 확대되는 사회구성에서

내 주변엔 온통 나와 같은 사람만 만나다 보면 아닌 것 같은 느낌을 받을 수도

있지만 문제를 여기서 시작한다면 우리의 과제는 좀더 분명해집니다.

진보세력에 노무현에 유시민에 조건 없는 반감을 가진 사람들을 설득해야 합니다

결국은 이 이야기를 하고 싶었는지도 모릅니다.

그 설득과정이 이쪽에서 옳고 그름을 먼저 판단 해준 다음 그것을 주입시키려고

하는 방법은 효율적인 방법이 아닌 것 같습니다.

제가 쓰는 몇 가지 방법중의 하나는 우리가 진보의 가치를 키워가며 스스로에게

했던 질문을 사용하는 것입니다.

날씨가 좋은 날은 “오늘 날씨가 참 좋지요?”라는 거부가 힘든 사실로 시작해서

비교적 가볍고 일상적이면서 부정하기 힘든 비판적인 사실부터 질문을 해서

본인 스스로 문제를 재기하게 유도합니다.

결국 주재가 점점 무거워지고 유시민이 싫다 라는 결론에 도달되면

왜 싫은 것인가? 라는 질문을 하게 됩니다.

분명 주의 할 것은 따지 듯 한 질문태도가 아니라 진심을 가지고 의논하는 자세로질문 해야 합니다.

사실 이 부분 이라면 유시민이 완벽한 사람은 아니지만 타 정치인과 비교우위 종목이 많으니만큼 최소한 그에 대한 반감을 줄일 수 있는 계기가 될 수 있겠지요.

또는 유시민의 항소이유서를 한번 읽어 볼 것을 권하는 방법도 의외의 성과가

있습니다.

유시민을 싫어하는 사람들도 항소 이유서 에서 꼬투리를 잡는 사람들은 아직

저는 경험 하지 못했습니다. 물론 말 처럼 쉬운 일은 아닙니다.

그들이 믿고 있는 사실은 사실 그 자체가 아니고 그들이 사실이라고 믿는 그

믿음을 신봉하는 사람들이기 때문에 같은 이유로 우리도 우리가 진실이라고 확신하는 사실이라도 상대에게 전달 할 때는 개울가 징검다리를 건너는 조심성으로 진지해져야 할 것입니다.

이성적인 생각이 가슴의 열기를 거치면 감정이 개입 돼고 그 진실은 오류를

범 할 수 있기 때문입니다.

머릿속에 불규칙하게 나열된 하잘것없는 지식들이 정제되지 못한 가슴을

거쳐 미숙한 손에 이르니 졸필에 장문이 되고야 말았습니다.

회원 여러분들의 넓은 양해를 구하면서……

수양

2010-03-17T00:09:00.000+09:00

일상에서 사람을 판단활때 말이 많은 사람들 보단 과묵한 사람이 보통

사람들에게 더 신뢰를 줍니다

그것은 일반적으로 말과 행동은 일치하기 힘들다는 사람들의 잠재의식이

작용하는 것이 아닐까 하는 생각을 가져봅니다

사실 생각해 보면 과묵한 성격과 신뢰는 상관관계 가 별로 없을 법합니다

흔히 쓰이는 입바른 소리 한다는 뉘앙스가 부정적인것 또한 같은 맥락이라

생각됩니다

따지고 보면 말과 행동만 따로 노는 것이 아니죠

우리는 일상에서 마음과 행동이 따로 노는 것을 느낄때가 많습니다

생각은 이성적으로 하지만 행동은 감정의 지배를 받기 때문입니다

좋은 책을 읽거나 감명깊은 강의를 들었을때 우리의 생각은 이성적으로

훈련되고 스스로 다짐합니다

하지만 돌아서면 실천하지못하는 이유는 우리의 감정을 제어하는 이성의

힘이 생각 보다 강하지못하기 때문입니다

감정을 이성적으로 제어하는 훈련을 수양 이라는 말로도 표현합니다

감정을 잘 드러내지 않는 사람을 수양이 깊다고합니다

수양이 깊은 사람들은 이성적인 사고가 이성적인 행동으로 이어진다는

얘기가 됩니다

백마디의 옳은 말보다 한가지 옳은 실천이 삶을 의미있게 합니다

이런 글을 써보는 나 자신도 돌이켜 보면 수양이 턱없이 부족합니다

이런 것이 바로 생각과 행동이 분리되는 전형이라 하겠습니다

자 그럼 지금 부터라도 함께 수양에 들어갑시다

희망 그 멀고도 험한길

2010-03-13T00:21:00.000+09:00

나에겐 여러가지 소망들이 있다

물질적 소망은 성경에서 누군가가 얘기한 대로 너무 부하지도 너무 가난하지도

않았으면 한다

분수에 맞지않는 부는 자칫 사람을 교만하게 하며 방탕하게 만들수 있슴이다

또 지나친 가난으로 주위 사람들을 불편하게 만드는 것도 원하지 않는다

나의 소망중에 제일 큰 소망은 지혜를 얻는 일이다

솔로몬왕이 신께서 원하는 바를 물었을 때 그가 지혜를 구하였다는 것은 그가

이미 지혜가 충만한 사람이었으리라

그런 지혜를 가진 사람도 또 다시 지혜를 간구하였으니 지혜의 중요성에

대해서 더 이상 말해 무엇하겠는가

할수만 있다면 지혜와 함께 어느정도의 지식에 대한 욕심또한 버리기 아깝다

건강 또한 빼 놓을수 없는 소망이다

나이에 걸맞지 않는 정력을 원하는건 아니지만

노동의 즐거움을 만끽할수있고 주변 사람들을 걱정하게 않을 정도의 건강이라면

만족하겠다

하지만 이런 모든 것들이 나의 소망을 될수있어도 내 불로그의 재목처럼

나의 희망은 아니다

나의 희망은 내 삶에 의미를 찾는 일이다

지극히 이기적인 발상 인것같지만 아무리 생각해봐도

나의 본질을 이해하고 나의 삶에 스스로 의미를 갖는 일보다 중요한 일은

없는것같다

요즘 스스로 용서 하는법을 연습중이다

따지고 보면 조금 부족한 사람이지 내가 나쁜사람은 아닌 것이 딱히용서받지

못할것도 없다는 생각이다

희망은 멀리있지 않다는 생각이다 자신에게 희망을 가지는 것이 곧 희망이지않겠는가

슬픔을 망각한 소년

2010-03-11T20:28:00.000+09:00

요즘 계속되는 나 에 관한 연구 중에 오늘 아니 방금 불현듯 떠오르는 생각하나

내가 슬펐던 적이 있었나 하는 생각이 들었다

뵤편적인 사회통념으로 결코 유복하지 못했던 어린시절 그리고 청년기를 거쳐

중년에 이르는 오늘날까지 나는 기억에 남을만한 슬픔에관한 기억을 갖고있지

못하다

언제나 벼랑끝의 삶을 이어오면서 거기서 더 큰 나락으로 빠지는 자신을 상상

하며 이어온 삶에 슬픔이 없다니

얼마전 까지 거기에 대한 나의 생각은 왜 나는 한번도 고생이라는 단어를 떠올

리지 않았을까

남들이 들으면 심한 고생이란 감상이 나오는 대목에서도 나는 고생이라는

느낌을 가져보지못했던 것이다

구두를 닦을때 하의도에서 병어잡이 배를 탓을 때 열악한 환경에서 공장노동자로

전전할때 중국집 배달부를 할때 노가다판 잡부시절에도 심지어 거리의 부랑자로

떠돌때도 나는 슬픔의 감정을 가져보지못했다

나이들어 경재적 나락으로 추락한 요즘에도 마찬가지로 슬픔을 느끼지못한다

어린시절 유난히 눈물이 많던 소년 그 눈물만큼 웃음도 헤펏던 소년이

왜 슬픔에는 인색하게 되었을까?

순간순간 스치듯 지나치는 작은 일상 작은 현실에도 풍만한 행복감을 느끼지만

모든 것이 빠져나가는 허탈감 속에서도 슬픔을 건지지 못하고 그저 나만이 가지는 스스로의 순리 를 만들어 내며 슬픔을 외면 하는게 아니고 망각하며 살아온

세월

어느 작가의 고백처럼 인간의 감정이 애정과 불안의 요소들로 이뤄졌고 그외에는

그 두감정의 변형에 불과하다는 이론이 나에게 맞아 떨어지기라도 한건가

어쩌면 철저하게 자신을 속이고 살아온 인생역정이 나에게서 슬픔이라는 감정을

망각하게 하는지도 모를 일이다

오늘을 생각한다

2010-03-03T00:16:00.000+09:00

얼마전 부터 좀더 자신에게 솔직해 지려는 생각이 들었다

나의 정체성에 대한 의문과 함께

어느 책에서 보았던 인간이 느끼는 감정이 애정과 불안 이 두가지 요소로

구성되며 나머지 감정들은 이의 변형에 불과 하다는 구절이 떠오른다

이말에 동의 할만큼 지성이 없어서 인지 크게 공감 할수는 없지만 한편으로

맞는 부분도 있을 법하다

젊은 시절 막연한 인생 목표 이기도 하였던 세상을 넓게 살아 보고자 했던

욕구들이 나이가 들면서 그 어느 하나 구채적인 실행의 시도조차 해보지

못한채로 이미 몸은 쇠락의 길로 접어들고있다

누더기 같이 기워진 초등학교 졸업장이 배음의 전부 였고

생활의 초점은 언제나 주어진 환경에 대한 현실적응의 연속성에 있지않았을까

끈임없이 자신을 합리화 하기 위한 부단한 노력들로 절망을 피해왔고

언제나 그 대칭점엔 허무가 존재 했었던 것 같다

늦었다고 생각되는 순간이 바로 적기라는 평범한 격언을 떠 올린다

이제부터 라도 남은 시간들을 의미 있는 시간들로 채워갈순 없는 것일까

바로 그것이 문제다 남은 인생을 채워갈 의미

희망 그 멀고도 험한길

후불제 민주주의 독후감2

2010-02-21T01:22:00.000+09:00

책 이름에 지레 겁을 먹고 난해한 책 내용을 기대하며 책을 읽게되었다

유시민 씨의 뛰어난 해석의 힘인지 내 머리가 일시적으로 좋아졌는지

아무튼 나름대로 책의 주장을 어렴풋이 이해하게되었다

헌법은 민주주의에 선행하고 선행된 민주주의 학습으로 민주주의 가 발전하고

완성된다 는 내용으로 이해된다

나는 이땅의 민주주의 역사가 후불이 아니라 이미 부도난 민주주의라 생각한다

정치인과 정당은 공약, 정강 .당헌. 등으로 국민에게 수표를 발행하고 국민의

지지라는 현금을 지급 받는다

정당의 속성이야 말로 그야말로 전형적인 후불제 방식인것이다

건국이래로 남 북 을 다합처 당명과 당헌 공약 등으로 발행한 수표를 회수한

정당을 아직 경험하지 못했으려니와 그런 선례가 있었다는 말을 들어본 기억이

없다

이북에 있는 조선 민주주의 인민공화국이 그 국가를 이끌고 있는 조선 로동당이 인민들에게 발행한 수표를 일부라도 회수하였는가

김일성 김정일에 이어 김정운의 권력승계가 거론되는 국가의 명칭이 민주주의

인민 공화국 이라면 부도가 나도 보통 부도가 난 것이 아닐것이다

이남의 정당도 별로 나을것이없다

길게 얘기 할것없이 간단한 놀이 한번 해보시라

이 땅에 존재하거나 했던 정당들의 당명을 거꾸로 뒤집어 보는 놀이를

놀라운 사실을 발견하게된다

예 1 민주정의당/ 정의말살당

예 2 한나라당 / 열나라당 국민분열당

예 3 자유민주 연합 /충청반토막야합

예 4 열린 우리당 / 닫힌 니네당

예 5 새정치국민회의/ 헌정치 야합회의

예 6 자유 선진당 / 자뻑 후진국당

예 7 민주당 /민주가 얼어 죽은당

거론되지 않은 모든정당도 뒤집으면 다 성립한다

이쯤 되면 부도가 아니라 사기정당들 아닌가

완벽히 정당의 이름에 부합하는 정당까지는 바라지도 않는다

언제가 이땅에 정당의 이름의 가치를 구현하는 또는 구현하고자 노력이라도

하는 정당이 나타나길 간절히 기대한다

혹시 이글을 정당 관계자 들이 본다면 그럴것이다

그게 바로 우리라고

참 씁쓸하구만

후불제 민주주의 독후감 1

2010-02-20T23:39:00.000+09:00

나는 귀가 얇다 특히나 책귀는 더욱이 얇아서 곧잘 책속에 빠져들어

책의 주장에 잘 동화되는 편이다

솔직히 유시민씨의 글 이라곤 항소 이유서 를 몇차례 읽어본 것이 전부였고

그 외 인터넷에 떠다니는 그 에 관한 부표 같은 글들만 간헐적으로 보아왔던

터이라 어쩌면 후불제 민주주의는 저자와 독자로서 유시민씨와 첫대면

이라 하겠다

오늘 읽은 구절가운데 너무 혹독한 결핍은 사람을 좌절에 빠뜨리지만 적당한

결핍은 창조적 에너지를 일으킨다는 문구가 눈에 들어온다

내가 어릴때부터 느껴오던 의문이자 평소의 소신으로 굳어진 생각이다

나는 비틀즈의 음악을 좋아한다 그것도 그들의 초창기 작품들을 사랑한다

비틀즈 뿐 아니라 유명한 뮤지션들 음악을 들어보면 초기의 작품들의 완성도가

후기의 작품들을 압도하는 경우가 많다

유명한 화가의 작품들도 초기의 작품들이 더 예술적으로 인정받는 경우가

많은것으로 알고있다

어린시절 왜 나이가 들고 경험이 많아지고 기술이 늘고 발전하는게 당연한 것

같은데 왜 전반적인 예술분야 에서 초기의 작품들이 성공하고 후기의 작품들이

초기의 작품들을 따라가지 못하는가에 대해서 의문을 가졌었다

세월이 흐르면서 나름대로 찾은 해답이 유시민 씨의 오늘 읽은 문구속에

있다는걸 께달았다

적당한 결핍은 창조적 에너지도 일으키거니와 인간 본연의 모습을 잘 반영한다

진솔해진다는 얘기이다

인간본연의 진솔한 모습이 창조적 에너지를 만났을 때 타인의 공감을 줄수있는

예술이 탄생한다

세월이 기술의 진보를 가져와도 내면의 진솔한 예술혼이 빠져나간 후에는

타인의 공감을 얻는 작품을 얻기가 힘이 들리라

내 자신이 부를 적당히 부러워하게된 동기도 유시민씨의 말처럼 적당한 결핍이

많은 것을 생각하게 하고 가족을 더 사랑하게 만드는등 긍정적인 효과를 경험

하게 하기때문 인지도 모른다

생각하는 힘과 가족에 대한 사랑 주변을 돌아보는 아량 이런것들도 분명 창조적

에너지를 필요로 하기 때문에..

일등만 기억하는 더러운 세상

2010-02-16T09:04:00.000+09:00

요즘 가끔보는 tv 프로그램 에서 모 개그맨이 하는말이다

정확히 얘기하면 일등의 프리미엄 을 말하는 것일것이다

세상의 모든 최고를 기록한다는 기네스북의 존재도 아마 사람들의 최고에 대한 열망과 궁금증을 기록한 것이리라

타인으로 부터의 끝없는 관심의 욕망도 일등을 향해 달려가는 군중들의 동력원이 된다

용꼬리 보다 뱀 머리가 낫다는 말도 우두머리 또는 일등의 프리미엄을 의식한다

세상은 1등이 주는 만족감을 알기에 무엇이든 세분화 하여 1등의 개채를 늘인다

일일이 기억하기도 힘든 권투선수의 채급이며 뒤에 장자가 붙는 사회적 신분이 그중에 포함된다

가끔 댓글의 서두를 장식하는 1등 일빠 를 외치는 댓글들을 보면 실소와 함께 우리들의 일등에 대한 강박관념을 보는 것같아 씁슬하기도 하다

나는 일등만 기억하는 세상보단 모두가 일등이 될수있는 세상을 꿈꾼다

일등이 되기위한 부단한 노력을 존경하고 그 과정이 아름답기를 꿈꾼다

삶

2010-02-01T04:24:00.000+09:00

오늘 우연히 죽음에 대한 생각을 하는 시간을 가지게 되었다

tv프로그램 을 통해서이다

임종을 앞두고 세상에 남기고 싶은 이야기를 적는 과정을 설정한 장면에서

나 또한 많은 생각을 하게되었다

나는 과연 무슨말을 남기고 싶을까

무심히 떠오르는 말들이 있다

나는 바람으로 왔다가 바람으로 돌아갑니다

또하나 내가 가장 사랑하는 사람을 확인하는 방법은 아마도 죽음을 떠올리는

방법 일 것 이라는 생각이든다

조금더 내 삶에 솔직해지고 조금더 사랑하면서 살아야 겠다는 생각이든다

보편 관용 께어있는 시민의식

2010-01-29T19:26:00.000+09:00

보편 관용 께어있는 시민의식 생전에 노무현 대통령께서 자주사용 하시던

말씀입니다

매우 간단한 낱말들이지만 풀어놓으면 열권의 두툼한 저서로도 부족할것 같은

남겨진 사람들에게 남긴 화두 이기도합니다

언제나 존재했던 저런 낱말들이 노무현의 입을 통해 우리들에게 크게 다가옴은

순간의 학습으로 인용되는 지식의 나열이 아니라 그의 전생에 걸친 경험과 고뇌의 산물 이라는 생각 입니다

같은 이유로 저는 감히 보편 관용 께어있는 시민의식을 해석하기가 두렵습니다

여기 빵 한조각이 있습니다

배고푼 노숙자의 손에 들려있는 까만봉투 속에 들어있는 빵 한조각은 그에게

생명의 연장을 의미하는 가치입니다

여기 빵 한조각이 있습니다

호사스런 피로연 식탁 끝에 자리잡은 빵 한조각은 식탁을 치우는 웨이터 에게

귀찮은 음식물 쓰래기로 처리됩니다

여기 한사람이 있었습니다

어릴때 벽에 나란히 붙은 아홉장의 포스터를 보앗습니다

1번 박정희 2번 김대중 …윤보선 허정 …… 어른들이 하나둘 모여 말씀하십니다

어떤 어른들은 박정희가 된다하고 어떤 어른들은 김대중이 된다고 말씀하십니다

당시 한울타리에 주인집 하나에 여덜가구의 세입자로 이뤄진 공동채 에서

주인집과 그바로 옆집 두가구를 제외한 어른들은 눈에 핏줄을 세우시며 김대중

을 지지 하셧습니다 저는 그중 한분의 셋째 아들 이었으므로 저엔겐 당연히

김대중 선생님이 훌륭한 분이었습니다

그후 김대중씨는 빨갱이가 되어 아홉가구 전채의 공적이 되었습니다

소년은 여섯번의 전학을 밑천으로 국민학교 졸업장을 받아들고 사회에 첫발을

들여놓았습니다

바람부는 대로 물결치는 대로 살았습니다

어느날 도곡동 야채장수 이씨가 되있던 소년은 살고있던 13평 연탄보일러 아파트를 살고있던 전세보증금 500백만원에 1500만원을 장기융자하여 내집을 마련합니다

그리고 몇 년이 흐른후 살고있던집은 20배가 넘는 차익을 주며 야채장사 이씨는

어느날부터 이사장이 되있었습니다

이때부터 미지근한 야당성향의 이씨는 열혈 여당성향으로 탈바꿈합니다

노태우도 좋고 김영삼씨도 좋습니다 설령 안좋은점이 보여도 굳이 좋은점을

찾아내어 지지합니다

물론 이사장 주변 사람들도 거의전부 같은 성향입니다

무식한 졸부 이사장은 사업을 합니다 그것도 중국무역이란 작지않은 사업을

수하에 일류대학을 졸업한 직원이 여섯이나 되었습니다

무식한 이사장은 회계를 모릅니다 법인의 구조가 어떠한지도 모릅니다

어느날 살고있던 역삼동 자택에 가압류 통지서가 날아옵니다

따로 재산을 빼돌린다는 의미조차도 모르는 이씨(나도모르는사이 이씨가되었습니다) 는 맨몸으로 쫏겨나 처가집근처에서 지하셋방살이를 시작합니다

이씨는 어느덧 열성적인 야당 지지자가 되어있습니다

눈에 핏발을 세우며 신한국당을 욕하고 한나라당을 씹어댔습니다

어느날 눈을뜨니 서울역 대합실 이었습니다

밥을타기위한 긴행렬에 이씨는 줄을 서고잇습니다

이씨는 지지하는 정당이 없습니다 싫어하는 정당도 없습니다

아니 당 그런거 필요없습니다

혹시 밥주는당이 있다면 열렬히 지지했을지도 모릅니다

어느 추운날 119에 실려 병원신세를 지던 이씨는 잊고 살았던 형들의 도움으로

일산에 터를 잡고 새삶을 시작합니다

그리고 생각합니다

세상은 배신하지않아 내가 세상을 배신하는거지

세상은 변하지않아 내가 변하는 거지

그리고 이씨는 노무현의 보편의 가치를 사랑하는 사람이되었습니다

비극의 원인

2010-01-28T19:17:00.000+09:00

개인적으로 노무현 대통령 비극의 원인은 국민이라는 생각을가지고있는
사람입니다 우리 헌정사엔 수많은 정치탄압이 있어왔습니다
형장의 이슬로 사란진 사람 수많은 세월을 감옥에서 보낸사람들
정치인들의 자산은 곧 국민의 관심과 지지 입니다
김대중씨가 그 숱한 탄압을 이겨낼수 있었던 원동력은 변치않는 지지층의
관심과 사랑이었습니다
노무현 대통령은 그렇치 못했습니다
이런말을 하면 무슨소리냐 퇴임후 임기때 보다도 더큰 사랑을 받았었다고
반론 하실분도 계시겠지만
마지막 노무현대통령의 자원은 고갈 상태였었고 또한 정치인 노무현으로서
그 자원을 회복할 명분이 없다고 스스로 판단하신듯합니다
적어도 근 두달여간 사사세에서 눈을 띠지못했던 졸자의 눈에는 그리비쳤었습니;다 아직 남아있는지 모르지만 여러분은 이제 날버리셔야한다고 말씀하셨을때
저는 그말씀이 국민들을 향한 마지막 구원의 요청으로 들렸습니다
그리고 국민들은 그분의 날버려달라는 요청을 받아들였고
그 결과는 정치인 노무현의 죽음 이라는 비극이었습니다
정치인은 아무리 핍박받아도 국민의 지지가 있으면 결코 죽지않습니다
같은 정치인끼리의 버리고 버림받는 일상적인 사소한 일은 결코 노무현의 사인이
될수없습니다

선입관

2010-01-27T17:13:00.000+09:00

선입관 또는 예단의 폐햬는

미리 결정된 진로에 후에 수집된 정보를 짜맞추고자하는

무리를 수반하기때문입니다

그 어떤 현실에 대해 선입관만 버려도 진실에 도착하는 시간이 짧아질거라는 생각도 해봄니다

소준섭씨께 여쭈는 말씀

2010-01-27T05:39:00.000+09:00

소준섭씨께 여쭈는 말씀

서울역 시위에 학생의 신분으로 참여하진 못했지만 서울역 구두닥이로 시대의 아픔을 함께한
동년배로서 저역시 님의 호칭을 소준섭씨라 부르게 됨을 말씀 드립니다
또한 저는 대학은 커녕 한글조차도 만화방에서 께우친 사람인지라 문법은 물론
맞춤법 마저 확실하지 못하점 미리 양해를구합니다

하지만 궁금한건 궁금한것이니 여쭈어 볼수는 있는 일이라 생각됩니다

정치인 유시민에 대한 현재의 '지지'는 노무현 전 대통령과 그의 '이미지'에 의해 만들어진 것 이란 말씀을 하셨는데 현재의 유시민에 대한 정치적 자산이 노무현 전 대통령의 유산으로 만 형성된 것이고 상속받은 유산을 재외한 유시민 개인의
재산은 인정할수없다는 말씀인지
또한 정치적 아버지라 할수있는 노무현 전 대통령의 재산형성과정에 일조한 유시민의 공과는 인정하시는 건지 궁금합니다

참여정부 당시의 이라크 파병, 한나라당과의 대연정 시도, 양극화의 심화, 아파트원가 공개, FTA 문제 등에 대해서 유시민씨께 책임있는 답변을 요구하셨는데
이런 일련의 정책들이 소준섭씨 개인취향에 역행하는건지 전제국민들의 요구에
역행하였는지 불분명하다고 생각됩니다

설령 일련의 정책들이 국민정서에 반한 것이라도 당시 유시민씨의 역할이 현재
책임을 물을만큼 컷냐는 것에도 의문입니다

또한 보수가 정권을 잡으면 보수만을 위한 정치를 하고 진보세력이 정권을
잡으면 진보만을 위한 정치를 행하는 것이 현실로서 가능한것인지도 의문입니다

참여정부의 도덕성문제에서 죄의 경중보다 죄의 유무 관계로 질적으로 수구세력보다 나쁜것이라고 단정하셨는데 정치가 어느한 개인에 의해서 행하여 지는것도
아니고 종교적 이데올로기를 실현하고자 하는 집단도 아닌데 완벽한 도덕성을
요구하는 것이 현실적으로 가능하다고 생각하시는지

소준섭씨 말씀처럼 진보이기 때문에 완벽한 도덕성을 가져야 한다면 장차 이땅에 등장할 모든 진보
집권 세력들은 영원히 범죄집단이 될수밖에 없다는 생각은 안드시는지?

생소한 애기이긴 합니다만 서울역 회군을 거론하시면서 유시민의 역사왜곡 정정
을 요구하셨는데 이미회군이란 표현으로 전장의 의미를 도압하셨음으로

전장에서 적군에 투항한 장수도 아니고 전투의 방법으로 후퇴도 진격도
전술의 차이일뿐 적에 대항하여 싸워이기고자 하는 같은 아군으로서
전투방법의 차이만으로 역사왜곡이란 거창한 이름을 붙이실수 있는 것인지요

돌이켜 보면 그 시대의 학생 운동도 분명 민주화에 중요한 역할을 했다하지만
큰 틀에서 보면 수많은 사회저항 중에 일부분이었으며 엘리트 집단으로서
이후 역사의 흐름에서 사회의 주류층에 그중 다수가 참여하게 됨으로서
그들의 공이 다소 부풀려 졌다는 생각이 듭니다

6~7십년대 거의 전국민이 가난에서 헤어나고자 몸무쳤고 그 결과로 오늘날 발전을
이룩하였습니다 하지만 그 성과의 결실은 재벌들을 비롯한 사회의 주류층에게만
편중되었고 그 공로또한
재별들 또는 정치자들의 역량으로 인식되고 하루몇백원 저임금으로 힘겨운 노동을 감당하며 오늘날발전의 초석을다진 서민들과
노동자들은 그 때나 이때나 시회의 비주류로서 인정받지못하는 것처럼

마치 학생운동 경력을 민주화훈장처럼 자랑하는 부류들은 좀더 겸손해져야 필요가 있다고 보는데 어찌 생각하시는지요?
이명박 대통령이나 실세를 자처하는 이재오씨도 한땐 유명한 운동권 학생이었습니다

끝으로 극히 개인적인 충고의 말씀을하시면서 국제관계학 박사라는 서명을 굳이
넣으신 것은 혹시 소준섭씨 글의 가벼움에 억지 무게를 더하시는건 아니신지요

2010년 1월27일 시민광장 회원 무식통통 올림

삑사리

2010-01-22T11:12:00.000+09:00

이틀간 내리 잠을잔것같다

머리 속이 휭하고 무언가 생각하려면 머리속에 꽉찬 오물들이 출렁거린다

이미 조두가 되어버란 머리속이 왜이다지 복잡한지

머리 속 사고의 유통기한이 불과10여분에 불과하다

지금 이순간 떠오르는 단어 포맷 이 알량한 정보들이 불규칙하게 나열된 내머리

속을 한번 말끔하게 포맷할수없을까?

ㅎㅎㅎ 머리는 포맷하고 푸석푸석한 가슴은 알코올을 부어 생기를 집어넣고

꿈 같은 세월

2010-01-14T15:49:00.000+09:00

한해가 가고 또 한해를 시작한지도 벌써 보름의 시간이 지났습니다

어느덧 내나이가 앞날을 기약하는 세월보다 지나온 세월을 회상하기가

더 긴세월이 된것같습니다

생각하면 아직도 가슴한편이 아련한 아픔들로 채워지는 지난 시간들

어쩌면 후회스런 시간들이 차마 후회조차 할 여유없이 숨가쁘게 흘러 오늘

여기에 있습니다

서대전 삼거리 우리다방 밑에 쪼그리고 앉아 열심히 구두를 닦아대던소년

저녁이 되면 바로옆 우주싸롱 마포질로 시작되던 싸롱웨이터 생활

손님들이 남기고간 후까시맥주로 추위를 덥고 멕주냄새 싸구려 양주냄새

아가씨들의 야릇한 화장품 냄새가 지하실의 퀴퀴한 습기를 흡수해 몽롱한

안정감을 주던시절

앰프를 틀면 나직이 들려오던 도나썸머의 흐느적 거리는 목소리

내 곁을 스치던 어른들이 던지는 고생한다는 말이 무슨 의미인조차

모르던 시절 들이 오늘 내가 회상하는 추억의 일부가되었습니다

언제가부터 이런 추억들은 소중한 자산이되어 삶의 무의미를 희석시켜주고

있습니다

가슴속 깊은곳에 꽁꽁 숨겨논 추억을 돼새기며 그 아픔의 쾌감을 탐닉하게

만드는 도구가 되었습니다

어쩌면 요즘들어 느끼는 이 불안감들은 세월이 조금 흔른뒤 오늘처럼 꺼내볼

추억을 만들지 못하고 있다는 자책일지도 모릅니다

진보와 보수

2010-01-06T17:04:00.000+09:00

요즘들어 어디를가나 자칭 진보세력리라 일컷는분들 또는 보수라 일컷는 분들의 논쟁이 뜨겁습니다

저 처럼 진보와 보수의 개념조차 명확히 구분이 안가는 소시민들에게는 혼란스럽기 짝이없는일입니다

하지만 여기서 한가지의문스러운 것은 그렇게 많은 지식들이 지성들이 왜 자신들을 스스로 진보또는 보수라는 울타리에 스스를로 가두며 스스로 사고의 영역을 좁힐까 하는생각이듭니다

과연 진보가 생각하는 이상적인 사회와 보수가 생각하는 이상적인 사회가 전혀다른 별계의것인가

하는것도 의문입니다

어쩌면 보수 진보 라는 출발선부터 그 어떤 이기적인 사심을 전제하게 되는건아닌가 하는 생각도

듭니다

그 어떤 형식에 얽매이지않는 순수한 양심과 진리를 추구하는 그런 집단은 없는 것일까

일전에 이명박대통령이 취임사에서 낮은곳에서 국민을 섬기겠다고 했을 때 저는 그분의 진심을

의심하지않았고 지금 또한 그 믿음에 변함이 없습니다

다행히 대통령께서는 저의 믿음을 저버리지않으셔서 낮은곳에서 섬기고 계신것 같습니다

다만 낮다는 것은 대통령보다 낮다는데 의미를 두어야합니다

취임부터 초지일관하시는 자신보다 가난한 강남부자들에 대한 따듯한 배려 또한 재벌들에대한

각별한 관심이 그것입니다

그분이 생각 하시는 선에서 낮은곳이고 관심을 가져줘야 할 대상 일것입니다

이말은 새삼 대통령님을 비꼬고자 하는말은 절대 아닙니다 다만 사람이면 누구나 가지고있는

현실 인식의 차이점을 환기하고자 함이며 똑 같은 세상을 살아가면서 서로 다른모습을 보며 살아가야 하는 우리 자신들을 뒤돌아 보고자함입니다

십여년 전 제가 RV차량을 운행하면서 제앞에 가는 낡은 티코차량이 나보다 많은 세금을내어야

한다는 것을 알았을 때 저는 굳이 그안에 숨어있을지도 모르는 모종의 흑막을 굳이 알고싶지않았습니다

또한 거의 대부분의 사람들이 저와 같은 생각으로 대형 고급차량을 당연하게 경차보다 싼 세금의

혜택을 받아들였습니다

세월이 조금흘러 그 싸던 경유값이 올라가고 자동차 세금이 배기량에 맞춰지면서 여기저기서

볼멘 함성들이 들려왔습니다

바로 이런것이 솔직한 우리들의 자화상이 아닐까요?

나보다 약자들의 불합리는 당연한것이고 내게 닥친 작은 불합리라도 결코 용납할수 없는 우리들의 이기심

용산사태 만 해도 그렇습니다

국가의 최전방 공권력과 국민의 실생활이 충돌한 용산사태가 발발 하였을때 과연 우리는 무엇을

보았습니까

먹이를 만난 탐욕스런 정치세력을 보았습니까 책임을 회피하며 세월의힘을 굳게믿는 무사안일한

관료들을 보았습니까

진실을 애써 밝히지않는 해드라인 뉴스에 목마른 메스컴 들을 보셨습니까

자신들의 도덕적 경재적 손실한 감수하면서 전문 시위인력을 고용하여 자신들의

처지를 알릴수밖에 없었던 그들의 사정을 보셧습니까

혹시 우리는 이중 우리가 알고싶고 보고싶은 것만을 선별하여 보지는 않았습니까

해마다 연례행사처럼 벌어지는 그 수많은 시위들

그중에 자신들의 일이아닌 자신들보다 못한 타인에대한 배려가 있는 시위를 보셨습니까

사회통념상의 기본수입을 훨씬넘는 고급 노동자들의 더 나은 생활을 향한 그들의 피끓는 투쟁을

보셨습니까

하루 하루 고달픈 생명연장을 위해 시위따윈 꿈도 꾸지못하는 우리 사회의 저 어두운곳에

있는 사람들과 함께 손을잡고 희망을 외치는 시위를 보셧습니까

우리를 외면하고 우리의뜻을 몰라주는 정치들을 원망하기위해선 우리가 외면하고 차별하는 우리의 주변부터 돌아봐야 할것입니다

2009년을보내며

2009-12-31T19:10:00.000+09:00

역사는 시간에 얹혀 그냥 흘러가는것만은 아니라는 생각을해봅니다
그시대를 살아가는 사람들은 그 모두가 그시대의주인공입니다
또한 후대에 무한책임을가지는 주체가되어야 할줄믿습니다

새해 우리의선택

2009-12-31T12:44:00.000+09:00

이명박정권이 누구로부터 쥐어진것입니까? 오랜 고난끝에 얻어진 민주주의에서 자유스런 의지를가지고 행사한 절대다수의

국민들이 지지하여 탄생한 정권입니다

만약에 반성하고 고처져야할 그무엇이있다면 이정권이아니라 이정권을탄생시킨 국민들일것입니다

자기에게 한없이관대하고 타인에게 가혹한국민들이 자신들에게 한없이관대하고 국민들에게 가혹한 정권을 만듭니다

부패한 국민들이 부패한 정권을만듭니다 어리석은 국민들이 어리석은 정권을만듭니다

얌심있는 국민만이 양심있는 정권을 만들수잇습니다 너와나를 구분하지않는국민들만이 너와나를 차별하지않는 정권을만들어갈수있습니다 께어있는 국민만이 께어있는 정권을 만들것입니다

지금 우리가 설득하고 대화하고 동참해야할 대상이 이 정권인지 이정권을 탄생시킨 국민들인지 역사를 위하여

우리는 어떤선택을 해야할지 고민해야할것입니다

후회스런 과거에 대한 때늦은 개탄보다는 후회스런 역사가되풀이가 되지않도록 노력하는 한해가 되었으면합니다

이명박정권

2009-12-29T18:43:00.000+09:00

타락한 국민들이 선택한 타락한정권 부패한 국민들이선택한 부패한정권
희망이없는 국민들이선택한 희망이없는 정권 재벌들이선택한 재벌정권 이모두를 통털어 우리는
이명박정권이라 명명하는바입니다

윈포 게시글

2009-12-24T17:46:00.000+09:00

요즘 이곳에 유행처럼 쓰여지는 용어가있는데 바로 게시글삭재와 분란방지라는 말입니다

어제는 한분이 방송주소를 올리면서도 삭재를 전제하시더군요

윈포의 최근분위기가 그만큼 사람들을 조심스럽게하고있다는 반증인데요

결코바람직스러운 현상은 아니라는 것이 저의생각입니다

이렇듯 게시판을 조용하고 평탄하게 가자고 주장하시는분들의 의견을 대략살펴보면 한결같이 다음과 같은 요지의말씀들을하고계십니다

1 종교와 정치적인 주제는 언급하지말자 이런주제들은 언제어디서나 분란의 씨앗이되며며 본질적인 윈포의 정체성과과도 부합하지않는다

2 서로다른 이념의충돌을 야기할수밖에없는 주제는 피하는 것이 바람직하다

3 종교와정치논란은 사이트의 퇴행을야기하며 경험으로볼데 사이트가 망하는지름길이다

저는 분란을야기하는 것은 주제자채가아니라 그주제를 다루는 각개인의 역량과

자세라고생각합니다

대한민국에사는 국민들이라면 누구나 문밖만 나서면 교회십자가를봅니다

아니 창문만열어도 도시나시골이나 반짝이는 십자가의홍수를 봅니다

아무도 왜나는 싫어하는데 교회십자가를 내뉸에띠게나두냐고따지지않습니다

하고많은 장소중에 왜하필이면 우리동네냐고따지는사람들도없습니다

모처럼 등산을하는데 이경치좋은 명산에 왜 목탁소리울리나며 절에가서 따지는

사람도없을것입니다

사실따지고 보면 사이트야 내가정싫다면 안오면 그만이지만 문밖에서 울려대는

교회에종소리와 불빛들은 피할수도없으니 더짜증나는일일텐대요

또한 분란과 소란스러움이 항상우리에게 피혜를 주는것은아닙니다

크게보면 역사는항상분란과 소란속에발전해왔고 앞으로도 또그럴것입니다

7~8십년대 최루탄이 난무하고 서로의주장이극명하게엇갈리는 극한혼란속에서

우리는 현재누리고있는 민주주의를 쟁취하였습니다

또한 주제의팩트를 재한한다고 분란이꼭없는것민도아닐것입니다

제가 가끔들리는 다모모 사이트는 오로지하드웨어 한가지주제 그것도 한가지부품에대한 주제로도 해를넘겨가며 소란스런분쟁을하는것도본적이있습니다

주제자채가아닌 그주제를다루는 각 개인의소양에따라서

정보의소통과 지식습득의 방법으로사용될수있으며

아무런 소득없는 무의미한글장난으로끝날수도있는것입니다

10대에서60대까지 다양한 연령층이활동하고 다양한사회계층으로 이루어졌을

윈포의 회원들이 누가 이기고지는것이아닌 모두다 득이되는 사이트를 만들어가기위해서는 어떤방향으로나아가야할지 한번쯤 다시생각해보는기회가되었으면합니다

윈도우 포럼게시글

2009-12-20T13:27:00.000+09:00

먼저 이글을적는본인은 50을코앞에둔 초등학교 졸업장이전부인 사람입니다

굳이 이런맒씀을 서두에언급하는것은 제가인지못하는 그어떤 진실에대한가능성이 있을수있기때문입니다

먼저 저는 도둑질이 나쁜것이단말씀에 전적으로 동감합니다 이건 개인의 양심과 사회의법이 공통으로 추구하는 것이기도합니다

따라서 법을어긴사람이 그에상응하는 제재를받는것또한 당연하고필요한것이라고생각합니다

그럼이제 주제에서좀 벗어난애기를 좀해보겠습니다

아시다시피 북한에는 현재 수많은백성들이 기아에허덕이고있습니다 그들중하나가 아사를면하기위해서 약간의 곡물을 도둑질

하였습니다 순전히목슴을부지하기위해서 하지만그사람은 북한의 현행법에의해서 처벌받고 댓가를치를것입니다

북한에 헐벗고 굶주린 백성들뿐아니라 고위당간부들도있습니다 그사람들은 굳이 불법을자행하면서 식량을구할 이유도 필요도

없습니다 오히려 북한의실정법을 누구보다 잘지키는것이 그들의 부귀영화를 지속시킬수있는 방법입니다

주제에 맞지않는극단적인예이지만 우리의 양심이 과연 이두부류중에 누구를지지할것인지는 자명할것입니다

또하나 우리가 조심해야할부분이 개인의 양심이 본인이 처한주변환경에의해 수시로 강약을조절한다는겁니다

요즘 흔히나나타나는 집단이기주이가 그하나의 본이되겠습니다

쓰레기처리시설이나 화장시설은 우리시회에서 꼭필요불가결한것임은 누구라도인정합니다 하지만 그시설들이 내주변에오는것은

대부분의사람들이 혐오시설이란이유로 잡값과 땅값이떨어진다는이유로 극렬한반대를합니다

자신들도 쓰레기를배출하고 장례를치루는입장이지만 굳이그시설이 자기주변에있을필요는없는것이지요

비슷한맥락으로 가수들은 음원에대한 지적재산권에대해서 강력한어필을합니다 영화관계자들은 영상물에대한 지적재산권에

대해서 목청을높입니다 소프트웨어개발자들은 또 프로그램권리에대해 수시로 목청을높입니다

헌데 이분들이 자신들이처한 사회보편적인 이슈에대해 똑같은잣대로 양심의잣대를 들이댈지는심히 의문입니다

또한가지 짚고넘어가야할부분이 독과점 문재입니다

어느한회사가 전세계식량의 80%이상을 독과점 공급하고있고 그식량의 판매방식이 부유한국가들에게는 싸게 가난한 국가들에겐

상대적으로 고가정책을쓴다면 우리는과연 그회사의 판매방식을지지할수있을까요?

또한 그회사가 각나라별로 식량의 자급자족을 고의로 방해하고 식량을생산하는 기미만보여도 흡수통합해버리려고 시도한다면

이찬진씨가 아래아한글을 ms에넘길때 우리는 이찬진씨를 욕했지 마소의 횡포에대해 별로인식하지못했습니;다

넷스케이프가 인터넷의전부인줄알았던시절 우리는 넷스케이프가 언제 왜 우리곁에 안보이게됬는지 우린알지못했습니다

7~80년대 열악한노동환경에서 입에간신히 풀칠한정도의 임금으로 지금의 재벌들이 생성되고 그축적된 자본으로 지금도

국민들의 생활을 알게모르게좌지하고있는것처럼

우리가 알게모르게 마소에 헌납한 그유무형의 자산들이 우리의선택권을 침해하고 우리를 압박하는데 쓰여지지않는지

한번쯤생각해볼문제입니다

다시보기(유시민의 항소 이유서)

2009-12-18T16:28:00.000+09:00

< 항소이유서 >

본적 : 경상북도 월성군 ○○면 △△동
주소 : 서울특별시 구로구 시흥 1동 ○○아파트 11동 △△호
성명 : 유시민
생년월일 : 1959년 7월 28일
죄명 : 폭력행위등 처벌에 관한 법률위반

요지

본 피고인은 1985년 4월 1일 서울지방법원 남부지원에서 폭력행위등 처벌에 관한 법률위반으로 징역 1년 6월을 선고 받고 이에 불복 다음과 같이 항소이유서를 제출합니다.

다음

본 피고인은 우선 이 항소의 목적이 자신의 무죄를 주장하거나 1심 선고형량의 과중함을 애소(哀訴)하는데 있지 않다는 점을 분명히 밝혀두고자 합니다. 이 항소는 다만 도덕적으로 보다 향상된 사회를 갈망하는 진보적 인간으로서의 의무를 다하려는 노력의 소산입니다. 또한 본 피고인은 1심 판결에 어떠한 논란거리가 내포되어 있는지 알지 못하며 알고 싶은 생각도 없습니다. 자신의 행위의 정당성을 판단하는 기준으로서 본 피고인이 관심을 두고 있는 것은 하느님이 주신 양심이라는 척도이지 인간이 만든 법률은 아니기 때문입니다. 법률에 대한 전문지식이 없는 본 피고인으로서는 정의로운 법률이 공정하게 운용되는 사회에서라면 양심의 명령이 법률과 상호적대적인 모순관계에 서게 되는 일은 결코 일어날 수 없으리라는 소박한 믿음 위에 자신의 삶을 쌓아올릴 수밖에 없었으며 앞으로도 역시 마찬가지일 것입니다.

인간과 인간, 인간집단과 인간집단 사이에서 일어나는 모든 폭력행위는 본질적으로 그 사회의 현재의 정치적·사회적·도덕적 수준의 반영인 동시에 미래의 그것을 결정하는 규정 요인 중의 하나입니다. 따라서 “폭력행위등 처벌에 관한 법률”(이하 폭행법이라 함) 위반 혐의로 형사소추되어 1심에서 유죄선고를 받은 본 피고인으로서는 자신이 관련된 사건이 우리 사회의 어떠한 정치적·사회적·도덕적 상태의 반영이며 또 미래의 그것에 어떠한 영향을 미칠 것인가를 규명함과 동시에 사건과 관련된 각 개인 및 집단의 윤리적 책임을 명백히 밝힐 의무가 있다고 생각합니다. 만일 우리 사회가 젊은 대학생들이 동 시대의 다른 젊은이들을 폭행하였다는 불행한 이 사건으로부터 “개똥이와 쇠똥이가 말똥이를 감금 폭행하였다. 그래서 처벌을 받았다”는 식의 흔하디흔한 교훈밖에 배우지 못한다면 그것이야말로 사건 자체보다 더 큰 비극이라 아니할 수 없을 것입니다.

간단히 말해서 이 항소이유서는, 부도덕한 개인과 집단에게는 도덕적 경고를, 법을 위반한 사람에게는 법적 제재를, 그리고 거짓 선전 속에 묻혀 있는 국민에게는 진실의 세례를 줄 것을 재판부에 요구하는 청원서라 하겠습니다. 거듭 밝히거니와 본 피고인은 법률에 대해 논하려는 것이 아니므로 이 글 속에서 ‘책임’ ‘의무’ ‘과실’ 등등의 어휘는 특별한 수식어가 없이 사용된 경우, 그 앞에 ‘윤리적’ 또는 ‘도덕적’이라는 수식어가 생략된 것으로 간주하여 무방합니다. 그리고 본 피고인이 특히 힘주어 말하고 싶은 단어나 문장에는 윗점을 사용하였습니다.

본 피고인은 우선 이 사건을 정의(定義)하고 나서 그것을 설명한 다음 사건과 관련하여 학생들과 현정권(본 피고인이 신봉하는 자유민주주의의 기본원칙에 비추어 제 5 공화국이 합법성과 정통성을 갖추지 못하고 있음을 표시하기 위해 정부대신에 정권이라는 단어를 사용했습니다.) 각자가 취한 행위를 분석함으로써 이 글의 목적을 달성코자 합니다.

이 사건은 학생들에 의해서는 ‘서울대 학원 프락치사건’으로, 정권과 매스컴에 의해서는 ‘서울대 외부인 폭행사건’으로 또는 간단히 ‘서울대 린치사건’이라 일컬어지고 있습니다. 이와 같은 사건명칭의 차이는 양자가 사건을 보는 시각을 전혀 달리하고 있음을 의미하는 현상이지만 그렇다고 해서 사건의 본질 자체가 달라질 리는 만무한 일입니다. 본 피고인이 가능한 한 객관적인 입장에서 이 사건을 정의하자면 이는 “정권과 학원간의 상호적대적 긴장이 고조된 관악캠퍼스 내에서, 수사기관의 정보원이라는 혐의를 받은 네명의 가짜학생을 다수의 서울대 학생들이 연행·조사하는 과정에서, 혹은 약간의 혹은 심각한 정도의 폭행을 가한 사건”입니다.

‘정권과 학원간의 상호적대적 긴장상태’를 해명하기 위해서 우리는 4월 민주혁명을 짓밟고 이 땅에 최초의 군사독재정권을 수립한 5·16 군사쿠데타 이후 4반세기에 걸쳐 이어온 학생운동의 반독재 민주화 투쟁혈사(血史)와 아울러 가열되어온 독재정권의 학원 탄압사를 살펴보아야 할 터이지만, 이 글이 항소이유서임을 고려하여, 1964～65년의 대일 굴욕외교 반대투쟁(소위 6·3사태), 1974년의 민청학련 투쟁, 1979년 부산마산지역 반독재 민중투쟁 등을 위시한 무수한 투쟁이 있어 왔다는 사실을 지적하는데 그치기로 하고 현정권의 핵심부분이 견고히 형성되어 사실상 권력을 장악한 1979년 12월 12일의 군사쿠데타 이후 상황만을 살펴보기로 하겠습니다.

지금 우리 사회의 경제적 모순·사회적 갈등·정치적 비리·문화적 타락은 모두가 지난 날의 유신독재 아래에서 배태·발전하여 현정권 하에서 더욱 고도성장을 이룩한 것들입니다. 현정권은 유신독재의 마수에서 가까스로 빠져 나와 민주회복을 낙관하고 있던 온국민의 희망을 군화발로 짓밟고, 5·17 폭거에 항의하는 광주시민을 국민이 낸 세금과 방위성금으로 무장한 ‘국민의 군대’를 사용하여 무차별 학살하는 과정에서 출현한 피묻은 권력입니다. 현정권은 정식출범조차 하기 전에 도덕적으로는 이미 파산한 권력입니다. 현정권이 말하는 ‘새시대’란, 노골적·야수적인 유신독재헌법에 온갖 화려한 색깔의 분칠을 함으로써 그리고 총칼의 위협아래 국민에게 강요함으로써 겨우 형식적 합법성이나마 취할 수 있었던 ‘새로운 유신시대’이며, 그들이 말하는 ‘정의(正義)’란 ‘소수군부세력의 강권통치’를 의미하며, 그들이 옹호하는 ‘복지’란 독점재벌을 비롯한 ‘있는 자의 쾌락’을 뜻하는 말입니다.

‘경제성장’ 즉 자본주의 발전을 위하여 ‘비효율적인’ 각종 민주제도(삼권분립, 정당, 노동조합, 자유언론, 자유로운 집회결사) 등을 폐기시키려 하는 사상적 경향을 우리는 파시즘이라 부릅니다. 그리고 그러한 파시스트 국가의 말로가 온 인류를 재난에 빠뜨린 대규모 전쟁도발과 패배로 인한 붕괴였거나, 가장 다행스러운 경우에조차도 그 국민에게 심대한 정치적·경제적 파산을 강요한 채 권력내부의 투쟁으로 자멸하는 길뿐임을 금세기의 현대사는 증명하고 있습니다. 나찌 독일, 파시스트 이탈리아, 군국주의 일본은 전자의 대표적인 실례이며, 스페인의 프랑코 정권, 합법정부를 전복시키고 등장했던 칠레·아르헨티나 등의 군사정권, 하루저녁에 무너져버린 유신체제 및 지금에야 현저한 붕괴의 조짐을 보이고 있는 필리핀의 마르코스 정권 따위는 후자의 전형임에 분명합니다.

국가는 그것이 국가이기 때문이 아니라, 그것만이 구성원 모두에게 서로 방해하지 않고 자유롭게 행복과 자아실현을 추구할 수 있는 조건을 마련해주기 때문에 존귀합니다. 지난 수년간, 인간다운 삶을 위한 최소한의 조건을 요구하며 투쟁한 노동운동가, 하느님의 나라를 이땅에 구현하기 위해 노력한 양심적 종교인, 진실과 진리를 위하여 고난을 감수한 언론인과 교수들, 그리고 민주제도의 회복을 갈망해온 민주정치인들의 선봉에 섰던 젊은 대학인들은, 부도덕하고 폭력적이며 비민주적일 뿐만 아니라 반민중적이기 때문에, 국민이 자유롭게 보고 듣고 말할 수 있는 조건 아래서라면 단 한 주일도 유지될 수 없는 현 군사독재정권이 그토록 존귀한 우리 조국의 대리인이 될 수 없음을 주장해 왔습니다. 우리 국민은 보다 민주적인 정부를 가질 자격과 능력이 있다고 믿기 때문입니다.

그러나 현정권은 12·12 군사쿠데타 이후 4년 동안 무려 1,300여명의 학생을 각종 죄목으로 구속하였고 1,400여명을 제적시키는 한편 최소한 500명 이상을 강제징집하여 경찰서 유치장에서 바로 병영으로 끌고 갔습니다. 뿐만 아니라 교정 구석구석에 감시초소를 세우고 사복형사를 상주시키는 동시에 그것도 모자라 교직원까지 시위진압대로 동원하는 미증유의 학원탄압을 자행하였습니다. 그러면서도 한번도 이러한 사실을 시인한 적이 없으며, 1982년 기관원임을 자칭한 괴한에게 어린 여학생이 그것도 교정에서 강제추행을 당하는 기막힌 사건이 일어났을 때조차, 최고위 치안 당국자는 국회 대정부 질의에 대하여 “교내에 경찰을 상주시킨 일이 없다. 유언비어의 진원지를 밝혀내 발본색원하겠다”고 태연하게 답변하였을 정도입니다. 현재 학원가를 풍미하고 있는 정권, 특히 경찰에 대한 불신과 적대감은 이와 같은 정권의 학원탄압 및 권력층의 상습적인 거짓말이 초래한 유해한 결과들 중의 한 가지에 불과합니다.

이솝우화의 양치기 소년의 거짓말은 양떼를 잃어버리는 작은 사건을 낳는데 그쳤지만 주 유왕(周幽王)이 미녀 포사(褒似)를 즐겁게 하기 위해 거짓봉화를 울린 일은 중국대륙 전체를 이후 500여년에 걸친 대 전란의 와중에 휩쓸리게 한 계기가 되었습니다. 그러나 현명한 사람이라면 그 누구도 양치기 소년의 외침을 외면한 마을사람들이나 오랑캐에게 유린당하기까지 주(周)왕실을 내버려 둔 제후들을 어리석다 말하지 않습니다. 정권의 주장이라면 콩으로 메주를 쑨다 해도 믿지 않으려는 학생들의 불신은 과연 누구의 책임이겠습니까?

더욱이 야만적이고 부도덕한 학원탄압은 전국 각 대학에서 목숨을 건 저항을 유발하였고 그 결과 일일이 헤아리기 힘들 정도로 많은 학생들이 생명을 잃거나 중상을 당했습니다. 서울대학교에서만도 고 김태훈·황정하·한희철 등 셋이나 되는 젊은 생명이 희생되었습니다.

이와 같은 상황은 83년 12월의 소위 자율화조치 이후에도 주전선(主戰線)이 교문으로 이동하였다는 단 한 가지를 제외하면 거의 변함없이 계속되어 왔으며, 특히 지난해 9월 총학생회 부활을 전후하여 더욱 강화되었던 수사기관의 학원사찰, 교문앞 검문검색, 미행과 강제연행 등으로 인해 양자간의 적대감 또한 전례 없이 고조된 바 있습니다. 즉 소위 자율화조치 이후에도 ‘학원과 정권 사이의 적대적 긴장상태’는 여전히 지속되고 있었던 것입니다.

이 사건은 바로 이와 같은 조건 하에서 수명의 가짜학생이 수사기관의 정보원이라는 혐의를 받을만한 행위를 하였기 때문에 거의 자연발생적으로 일어난 예기치 못한 사건입니다. 이들의 의심을 받게 된 경위 및 사건경과는 이미 밝혀진 바이므로 재론할 필요가 없지만 여기에서 가짜학생에 대해서는 약간의 부연설명이 도움이 되리라 생각합니다. 그들이 실제로 정보원인지 그 여부는 극히 중요한 정치적 관심사임에 분명하지만 사건의 법률적·윤리적 측면과는 거리가 있는 문제입니다. 왜냐하면, 학생들이 연행·감금·조사 또는 폭행한 것은 결코 정보원이나 단순한 가짜학생이 아닌 ‘정보원 혐의를 받고 있는 가짜학생’이었으므로, 조사 결과 그들이 정보원이었다고 해서 폭행까지도 정당할 수는 없으며, 또 아니라고 해서 학생들의 일체의 행위가 모두 부당했다고 말할 수도 없는 일이기 때문입니다. 본 피고인이 이 문제에 대해 재론하지 않는 것은 그들이 정보원이 아니라고 생각하기 때문이 아니라 바로 이와 같은 이유에 의해서 입니다.

갖가지 목적으로 학생처럼 위장하고 캠퍼스를 배회하는 수많은 가짜 학생들, 이들은 소위 대형화·종합화된 오늘날의 대학에서, 졸업정원제·상대평가제 등 대학을 사회현실에 대한 비판의식이 마비되어 제 한 몸 잘사는 일에만 관심이 있는 전문기능인의 집단양성소로 전락시키기 위해 독재정권이 고안해 낸 각종 제도가 야기한 바 대학인의 원자화·고립화 등 비인간화 현상을 틈타 캠퍼스에 기생하는 반사회적 인간집단으로서, 교내에서 일상적으로 벌어지는 절도·사기·추행·학원사찰의 보조활동(손○○의 경우처럼) 등과 복합적인 관련을 맺고 있음으로 해서 대학인 상호간에 광범위한 불신감을 조성하고 대학의 건강한 공동체문화를 파괴하는 암적 존재입니다. 현정권은 이들이 대학인의 일체감을 파괴하고 있을 뿐만 아니라 교내에 사복경찰을 상주시킴으로써 야기된 숱한 문제들마저 이들에게 책임 전가시킬 수 있다는(여학생 추행사건 때처럼) 잇점 때문에 가짜학생의 범람현상을 방관 또는 조장하여 온 것입니다. 따라서 학생들이 이들에 대해 평소 품고 있는 혐오감이 어떠한가는 설명할 필요조차 없는 일입니다.

이들이, 이들 가짜들이, 혹은 복학생들의 소규모 집회석상에서 혹은 도서실에서, 법과대학 사무실에서, 강의실에서, 버젓이 학생행세를 하면서 학생활동에 대한 정보 수집활동을 하다가 탄로났을 경우, 법이 무서워서 이를 묵과하는 것이 윤리적으로 올바른 일이겠습니까? 상호적대적인 분위기 속에서, 바로 그들을 보냈으리라 추정되는 수사기관에, 정보원 혐의를 받고 있는 가짜학생의 신분조사를 의뢰하는 일이 일어날 수 있겠습니까? 물론 대학의 교정은 개방된 장소이므로 은밀한 사찰행위뿐만 아니라 예전처럼 수백 수천의 정·사복 경찰이 교정을 온통 휘젓고 다닌다 할지라도 이는 전혀 비합법 행위는 아닐 것입니다. 하지만 본 피고인은 이러한 행위가 도덕적으로 바람직하다고 하는 말을 들어보지 못했습니다. 반면 이러한 부도덕한 학원 탄압행위에 대한 학생들의 여하한 실질적 저항행위도, 비록 그것이 윤리적으로 정당한 일이지만, 현행 법률에 대한 명백한 침해가 될 것입니다.

바로 여기에서 정의로운 사회에서라면 존재할 수 없는 법과 양심의 상호적대적인 모순관계가 필연적으로 발생합니다. 그 누구도 이 상황에서 법과 양심 모두를 지키기란 불가능합니다. 이 사건이야말로 우리 사회 전체가, 물론 대학사회도 포함하여, 당면한 정치적·사회적 모순의 집중적 표현이라는 학생들의 주장은 바로 이와 같은 논거에 입각한 것입니다. 법은 자기를 강제할 수 있는 힘을 보유하고 있지만 양심은 그렇지 못합니다. 법은 일시적 상대적인 것이지만 양심은 절대적이고 영원합니다. 법은 인간이 만든 것이지만 양심은 하느님이 주신 것입니다. 그래서 본 피고인은 양심을 따랐습니다. 그것은 법을 지키는 일이 중요하지 않기 때문이 아니라 양심의 명령을 따르는 일이 더 중요했기 때문입니다. 본 피고인뿐만 아니라 모든 학생들이, 이 사건에서만이 아니라 그 이전의 어느 사건에서도 그랬습니다.

지난해 9월, 10일간에 걸친 일련의 사건은 이렇게 하여 일어난 것입니다. 그러나 자체로서 그리 복잡하지 않은 이 사건은 서울대생들의 민한당사 농성사건, 주요 학생회 간부들의 제적·구속, ‘학생운동의 폭력화’에 대한 정권과 매스컴의 대공세, 서울대 시험거부 투쟁과 대규모 경찰투입 등 심각한 충격파를 몰고 왔으며 공소 사실을 거의 전면 부인하는 피고들에게 유죄를 선고함으로써 일단락된 바 있습니다.

사건종료 다음날인 9월 28일 전 학도호국단 총학생장 백태웅과 뒤늦게 프락치사건 대책위원장을 겸직한 사회대 학생회장 오재영군 등이 지도한 민한당사 농성은 자연발생적·비조직적으로 일어난 이 사건을 부도덕한 학원사찰 및 정권의 비민주성을 비판하는 조직적 투쟁으로 고양시키기 위한 것이었습니다. 비록 가짜 학생들을 조사하는 과정에서 학생들의 법률적·윤리적 과실이 있었다 하더라도, 그 때문에 학원사찰의 존재라는 별개의 정치적 문제를 덮어둘 수는 없는 일이므로, 이 투쟁은 그 자체로서 완전히 정당한 행위였다고 본 피고인은 생각합니다.

이 일이 있은 다음 날인 9월 29일 저녁 학교당국은 이정우·백기영·백태웅·오재영 등 4명의 총학생회 주요간부를 전격적으로 제명 처분하였으며 본 피고인은 9월 30일 하오 경찰에 영장 없이 강제연행 당한 후 며칠간의 조사를 받고 구속되었습니다. 본 피고인이 가장 먼저 연행당한 것은 미리 도피하지 않았기 때문이며, 도피하지 않은 것은 필요를 느끼지 않았기 때문이고, 필요를 느끼지 않은 것은 도망칠 만큼 잘못한 일이 없었기 때문입니다. 본 피고인은 경찰·검찰에서의 조사 및 법정진술시 기억력의 한계로 인한 사소한 착오 이외에 여하한 수정·번복도 한 바 없었으며 오직 사실 그대로를 말했을 따름입니다.

어쨌든 서울시경국장은 10월 4일 소위 ‘서울대 외부인 폭행사건’의 수사결과를 도하 각 신문·TV·라디오를 통해 발표하였는데, 그에 의하면 4명의 외부인을 감금·폭행한 이 일련의 사건이 복학생협의회 대표였던 본 피고인 및 학생대표들의 합의 아래 의도적이고 조직적으로 만들어졌다는 것이었습니다. 그러나 적어도 10월 4일 이전에 경찰에 연행된 몇몇 학생들 중(본 피고인을 포함) 어느 누구도 이 발표를 뒷받침해줄 만한 진술을 한 바 없으며, 이후에 작성된 구속영장·공소장 및 관련학생들의 신문조서들이 모두 이 발표의 기본선에 맞추어 만들어진 것임은, 만일 이 모든 서류를 날짜별로 검토해 본다면, 누구의 눈에나 명백한 일입니다.

한마디로 10월 4일의 경찰발표문의 본질은 모종의 정치적 목적을 위한 견강부회·침소봉대·날조왜곡 바로 그것입니다. 그 목적이란 다름이 아니라 학생운동을 폭력지향적인 파괴활동으로 중상모략함으로써 이 사건의 정치적 성격은 물론 현정권 자체의 폭력성과 부도덕성을 은폐하려는 것입니다. 이 목적을 달성하기 위해서는 이 사건이 비조직적·우발적으로가 아니라, 학생단체의 대표들에 의해 조직적이고 의도적으로 만들어진 것이어야 했습니다. 그래야만 몇몇 관련 학생뿐만이 아니라 학생운동 전체를 비방할 수 있기 때문입니다. 그래서 총학생회장, 학도호국단 총학생장, 프락치사건 대책위원장, 복학생협의회 대표 등은, 그가 구체적으로 어떤 인간이며 어떤 행위를 실제로 했는가에 관계없이 선전을 위한 가장 손쉬운 희생물이 되어야만 했던 것입니다.

물론 이러한 수법은 지난 수십년간 대를 이어온 독재정권들이 기회 있을 때마다 상투적으로 구사해온 낡은 수법을 그대로 답습한 것에 지나지 않으며 전혀 새로운 것이 아닙니다. 그리고 결과적으로 현정권은 막 출범한 서울대 학생회의 주요 간부의 활동을 실질적으로 봉쇄하는 동시에, 60만 대군을 동원해도 때려 부술 수 없는 학생운동의 도덕성을 훼손시키는 데에 어느 정도는 성공한 것으로 보입니다. 따라서 마치 자신이 더 도덕적인 존재가 된 듯한 자기만족조차 조금은 맛볼 수 있었을 것입니다.

검찰 역시 사실을 밝혀내는 일보다는 경찰의 발표를 뒷받침하기에만 급급하여 대동소이한 내용의 공소를 제기하고 그것에만 집착하여 왔습니다. 사건 발생후 일개월도 더 지난 작년 11월, 관악경찰서 수사과 형사들이 김도형·손택만군 등 무고한 학생들에게 가혹한 고문을 가함으로써 공소사실과 일치하는 허위자백을, 형사들 자신의 표현을 빌자면, 짜내었다는 사실이 그 증거입니다. 즉 경찰은 본 피고인들이 ‘폭행법’을 위반하였다는 증거를 바로 그 ‘폭행법’을 위반하여 관련된 학생들을 고문함으로써 짜낸 것입니다. 그 짜내어진 허위자백이 증거로 채택된다는 사실을 못 본 체 하더라도 ‘법 앞에서의 평등’이라는 중대한 문제는 여전히 남아 있습니다.

전혀 정당한 윤리적 기초를 갖지 못하였기 때문에 양심인으로서는 복종의 의무를 느낄 필요가 없었던 지난날의 긴급조치나 현행 ‘집시법’과 달리 이 ‘폭행법’은 지켜져야 하며 또 지켜질 수 있는 법률이라 생각합니다. 그러나 각인은 현정권에 대한 정치적 견해에 따라 이 법 앞에서 불평등한 위치에 놓여 있습니다. 본 피고인은, 과문한 탓인지 모르겠으나, 학생들을 상습적으로 폭행·고문하는 각 대학 앞 경찰서의 정보과 형사들이 그 때문에 ‘폭행법’ 위반으로 형사소추당했다는 비슷한 이야기조차 들은 적이 없습니다. 그러나 지난해 5월 19일, ‘민주화운동 청년연합’이 주최한 광주항쟁 희생자 추모집회에 참석하였다가 귀가하는 길에, 그녀 자신 제적학생이면서 역시 고려대학교 제적학생인 서원기씨의 부인 이경은씨가 동대문 경찰서 형사대의 발길질에 6개월이나 된 태아를 사산한 사건이 일어났을 때, 그 부부는 이 법의 보호 밖에 놓여 있음이 누구의 눈에나 명백히 드러났습니다. 고소장을 접수하고서도, 검찰은 수사조차 개시하지 않았기 때문입니다.

본 피고인 역시 여러 차례 수사기관에 연행되어 조사받는 과정에서 폭행당한 적이 한두 번이 아니지만 이 법의 보호를 요청할 엄두조차 내본 적이 없습니다. 그런데 그 누구에게도 협박 또는 폭행을 가한 일이 없음에도 불구하고 본 피고인은 폭력범으로 유죄를 선고받고 말았습니다. 본 피고인이 굳이 지난 일을 이렇듯이 들추어냄은 오직, 흔히 이야기되고 있는 바 검찰의 정치적 편향성의 존재를 환기하기 위한 것입니다. 즉 이 사건을 담당한 경찰관 역시 앞에서 밝힌 바 현정권의 정치적 음모와 무관하지 않았음을 지적하기 위해서였습니다.

결론적으로 검찰이 주장하는 바 공소사실의 대부분은 불순한 정치적 목적을 위해 경찰이 날조한 사건 내용을 뒷받침하기 위한 것으로서, 한편에 있어서는 정권과 매스컴이 공모하여 널리 유포시킨 일반적인 편견이 기초 위에 서 있으며, 동시에 다른 한편으로는 경찰이 고문수사를 통해 짜낸 관련 학생들의 허위자백에 의해 지지되고 있는 공허한 내용으로 가득찬 것입니다.

그러나 본 피고인이 이 사건에서 드러난 학생들의 과실과 본 피고인 자신의 법률적·윤리적 책임을 회피하기 위하여 이렇듯 정권의 부도덕을 소리 높이 성토하고 있는 것은 결코 아닙니다. 가짜학생에 대한 연행·조사가 윤리적으로 정당하다손치더라도, 이들에게 가한 폭행까지를 정당화할 의향은 없습니다. 조사를 위한 감금은 가능한 한 짧아야 하며 폭행이 있어서는 안됩니다. 물론 현상적으로 폭력처럼 보인다고 해서 그것이 본질상 다 폭력의 영역에 속할 수는 없지만, 무력한 개인에게 다중이 가한 폭행은 비록 그것이 경찰에 대한 이유 있는 적대감의 발로인 동시에 그들이 상습적으로 학생들에게 가해온 고문을 흉내 낸 것이라 할지라도 학생운동의 비폭력주의에서 명백히 이탈한 행위라고 판단해야 할 것입니다. 또 폭행을 가한 당사자들이 스스로 나서서 책임을 감당하지 않은 것 또한, 비록 그것을 어렵게 만든 당시의 특수한 정치적 사정이 개재됐다손치더라도, 학생들이 가진 윤리적 결함의 표현이라 생각합니다. 하지만, 그 자신 폭행과 절대로 무관하며 사건 전체와도 전혀 관계가 없다고 하여 틀림이 없을 총학생회장 이정우군이 스스로 모든 책임을 떠맡아 항소조차 포기했다고 하는 아름다운 행위가, 그 누구도 선뜻 폭행의 책임을 감당하려 하지 않음으로써 발생한 윤리의 공백상태를 어느 정도는 메꾸어 주었다고 본 피고인은 확신합니다.

본 피고인은 역시 언행이나 조사를 지시한 사실이 없지만(지시할 필요가 없었으므로), 만일 그럴 필요가 있었다면 언제라도 기꺼이 직접 그들을 연행·조사하였을 것입니다(그것이 위법임은 물론 잘 알지만). 본 피고인은 복학생 협의회의 사실상의 대표로서 개인적으로 비폭력의 원칙을 준수해야 할 소극적 의무에 부가하여 학생운동의 전체수준에서도 이 원칙이 관철될 수 있도록 노력해야 할 적극적 의무 또한 완수해야 할 위치에 있습니다. 따라서 문제의 9월 26일 밤 전○○·정△△ 양인이 구타당하는 광경을 잠시 목격하고서도 그것을 제지하려 하지 않았던 본 피고인에게는 다른 학생들보다 더 큰 윤리적 책임이 있음에 분명합니다(법률적 측면에서는 어떨지 모르겠지만). 또한 임○○·손△△의 경우에도 본 피고인이 사건에 접했을 때는 이미 감금 및 조사가 진행 중이었으므로 어떠한 지시를 내릴 필요가 전혀 없었습니다. 그러나 본 피고인 자신도 조사를 위한 감금에 명백히 찬동했으며 또 잠시나마 직접 조사에 임한 적도 있기 때문에 법률을 어긴 것은 틀림없는 사실이며 그에 따른 책임이라면 흔쾌히 감수할 것입니다. 그러나 이 두 사람의 경우, 가능한 한 짧은 감금과 비폭력이라는 원칙을 관철시키기 위해 최선을 다했으며 실제로 이 원칙이 관철되었으므로 본 피고인은 아무런 윤리적 책임도 느끼지 않습니다.

어쨌든 상당한 정도의 법률적·윤리적 책임이 자신에게 있음을 떠맡기 위해 이정우군처럼 처신할 수도 있었을 것이며 그 또한 나쁘지 않은 일이었으리라 믿습니다. 그러나 이미 밝힌 바와 같이 너무나도 명백한 정권의 음모의 노리개가 될 가능성 때문에 본 피고인은 사실과 다른 것은 그것이 아무리 사소한 것일지라도, 결코 시인하지 않으리라 결심하였고 또 그런 자세로 법정투쟁에 임해 왔습니다. 그래야만 본 피고인은 자신이 느끼고 있는 책임감이, 공소사실을 기정사실화시키기 위해 우격다짐으로 요구하는 그것과는 성질상 판이한 것임을 보일 수 있기 때문입니다.

아울러 본 피고인은 이 사건의 재판이 갖는 정치적 의미가 무엇이며, 이 사건을 우리 사회의 도덕적 진보의 계기로 삼으려면 사법부가 본연의 윤리적 의무를 완수해야 함을 말씀드리고자 합니다.

이 사건은 누적된 정권과 학원간의 불신 및 적대감을 배경으로 하여 수명의 가짜학생이 행한 전혀 비합법적이라 할 수 없지만 명백히 부도덕한 정보수집행위가 본질적으로 부도덕하지 않으나 명백히 비합법적인 학생들의 대응행위를 유발함으로써 빚어진 사건입니다. 지난 수년간 현정권이 보여준 갖가지 부도덕한 행위들 - 학원 내에 경찰을 수백 명씩이나 상주시키면서도 온 국민에게 거짓증언을 한 치안당국자의 행위, 소위 자율화조치라고 하는 아름다운 간판 위에서 음성적인 학원사찰을 계속해온(이에 관해서는 법정에서 상세히 밝힌 바 있음) 수사기관의 행위, 불순한 정치적 목적을 위해 이 사건조차 서슴지 않고 날조·왜곡한 행위 등 - 은 같은 뿌리에서 돋아난 서로 다른 가지에 불과합니다. 하지만 이 재판은 사건의 진정한 원인을 규명하여 그에 대한 처방을 내리는 것이 아니라 학생들의 행위 중 비합법적인 부분만을 문제 삼아 처벌하기 위한 것입니다. 아마도 사법부 자체는 이처럼 부도덕한 정권의 학원난입 행위를 옹호하려는 의도가 없을는지도 모릅니다. 그렇지만 사태의 전후맥락을 모조리 무시한 채 조사를 위한 연행·감금마저(폭행 부분이 아니라) 형사처벌의 대상으로 규정한 1심의 판결은 지금 이 시간에도 갖가지 반사회적 목적으로 위해 교정을 배회하고 있을 수많은 가짜학생 및 정보원의 신변안전을 보장한 ‘가짜학생 및 정보원의 안전보장 선언’이 아니라 말할 수가 없는 것입니다.

본 피고인은 결코 학생들의 행위 전부에 대한 무죄선고를 요구하지 않습니다. 반복되는 말이지만, 부도덕한 자에 대한 도덕적 경고와 아울러 법을 어긴 자에 대한 법적 제재가 가해져야 하며, 허위선전에 파묻힌 국민에게는 진실의 세례를 주어야 한다는 것, 사태의 책임소재를 분명히 하지 않고서는 우리 모두의 도덕적 향상은 기대될 수 없는 것을 주장할 따름입니다. 법정이 신성한 것은 그것이 법정이기 때문이 결코 아니며, 그곳에서만은 허위의 아름다운 가면을 갈기갈기 찢어버리고 때로는 추악해 보일지라도 진실의 참모습을 만날 수 있기 때문입니다. 만일 오늘날의 사법부가 하늘이 무너져도 정의(正義)를 세우며, 또 그 정의가 강자(强者)의 지배를 의미하지 않는다면, 1심의 재판과정에서 매장당한 진실이 다시금 생명을 부여받을 수 있어야 한다고 본 피고인은 믿습니다. 그렇지 않으면 우리는 아마도 이 사건으로 인하여 그렇지 않아도 쉽게 허물어버리기 어려울 만큼 높아져 있는 현재의 불신과 적대감의 장벽 위에 분노의 가시넝쿨이 또 더하여지는 것을 보아야 할 것이고, 언젠가는 더욱 격렬한 형태로 폭발할 유사한 사태를 반드시 만나게 될 것입니다.

지난 5년간 현정권에 반대했다 하여 온갖 죄목으로 투옥되었던 1,500여명의 양심수 들이 한 사람도 빠짐없이 이 ‘신성한 법정’에서 ‘정의로운 재판관’들에 의해 유죄선고를 받았습니다. 야수적인 유신독재 치하에서도 역시 그만큼 많은 분들이 전대미문의 악법 ‘긴급조치’를 지키지 않았다 하여 옥살이를 하였습니다. 긴급조치 위반사건의 보도 또한 긴급조치 위반이었으므로 아무도 그 일을 말할 수조차 없었습니다. 변론을 하던 변호사도 그 변론 때문에 구속당했습니다. 지금에 와서 긴급조치가 정의로운 법이었다고 주장하는 사람은 별로 없지만, 그리고 그때 투옥되신 분들이 ‘반사회적 불순분자’ 또는 ‘이적행위자’였다고 말하는 이도 거의 없지만, 그분들을 ‘죄수’로 만든 법정은 지금도 여전히 ‘신성하다’고 하며 그분들을 기소하고 그분들에게 유죄를 선고한 검찰과 법관들 역시 ‘정의구현’을 위해 일하고 있다고 합니다. 누군가가 “지금까지 우리나라의 사법부가 정의를 외면해 왔다”고 말한다면, 그것은 “법정이 민주주의의 처형장으로 사용되어 왔다”는 뜻일 것입니다. 누군가가 “지금까지 우리나라의 사법부가 정의를 세워왔다”고 말한다면, 그리고 그가 진정 진지한 인간이라면, 그는 틀림없이 “정의란 독재자의 의지이다”고 굳게 믿는 인간일 것입니다.

본 피고인은 그곳에 민주주의가 살해당하면서 흘린 피의 냄새가 짙게 배어있기 때문이 아니라, 그곳에서만은 진실의 참모습을 만날 수 있다는 의미에서의 신성한 법정에서 재판을 받고 싶습니다. 본 피고인은 자신에게 유죄를 선고하는 재판관이 ‘자신의 지위가 흔들리지 않는 한도 내에서만 정의에 관심을 갖는’ 그런 정도가 아니라 ‘하늘이 무너져도 정의를 세우는’ 현명한 재판관이기를 간절히 바라고 있는 것입니다. 그리고 진실을 밝히는 일이야말로 정의가 설 토대를 건설하는 일이라 믿습니다.

이상의 논의에 기초하여 본 피고인은 1심판결에 승복할 수 없는 이유를 간단히 언급하고자 합니다. 본 피고인은 판결문을 받아보았을 때 참으로 서글픈 심정을 금할 수 없었습니다. 왜냐하면 그것이 무려 7회에 걸쳐 진행된 심리과정에서 밝혀진 사건의 내용과 거의 무관한 것이기 때문입니다. 따라서 본 피고인이 그토록 진지하게 임했던 재판의 전 과정이 단지 예정된 판결을 그럴듯하게 장식해주기 위해 치러진 무가치한 요식행위에 지나지 않았음을 뒤늦게 깨달았기 때문입니다.

우선, 「판결이유」의 ‘범죄사실’ 제 1 항 중 “······임○○이····· 구타당하는 것을 목격하고, 피고인 유시민은 성명불상 학생들에게 위 임○○의 신분을 확인·조사토록 하고···”라는 부분은 형식논리상으로조차 성립할 수 없었습니다. 본 피고인에게 지시를 받은 학생이 실제로 존재한다는 사실이 증명되었다면, 어떻게 그가 성명불상일 수가 있습니까? 그리고 본 피고인이 한번도 이를 시인한 바 없으며, 백수택군 등 여러학생들의 진술은 물론이요, 임○○ 자신의 법정진술에 전적으로 의존한다 할지라도, 본 피고인이 임○○이 연행 구타되던 현장에 있었음을 증명하기란 불가능한 일인데, 하물며 본 피고인이 성명불상의 누군가에게 어떠한 지시를 내렸다는 일이 어찌 증명 가능하겠습니까? 사실 본 피고인은 그때 그곳에 있지 않았습니다.

다음, ‘범죄사실’ 제 2 항 중 “·····위 김도인은 피고인 백태웅과 피고인 유시민 앞에서····· 구타하여 동인(손○○를 말함)에게 전치 3주간의·····다발성 좌상을 가한·····” 부분 역시, “백태웅과 유시민에게 조사받는 동안 한번도 폭행당한 일이 없다”고 한 손○○ 자신의 법정진술에조차 모순됩니다.

그리고 ‘범죄사실’ 제 3 항 중 “피고인 유시민은·····동일(9월 26일을 말함) 21:00경부터 익일 01:00까지 피고인 윤호중, 같은 오재영 및 백기영, 남승우, 오승중, 안승윤 등과 같이·····(정○○을)·····계속 조사하기로 결의하고·····” 및 ‘범죄사실’ 제 4 항 중 이와 유사한 대목 역시, 본 피고인이 당시 진행중이던 총학생회장 선거관리 및 학생회칙의 문제점에 관해 선거관리 위원들과 장시간에 걸쳐 논의한 사실을 왜곡해 놓은 것에 불과하며, 이는 오승중, 김도형 등의 진술에 의해서도 명백히 밝혀진 일입니다.

이 몇 가지 예는 특히 현저하게 사실과 다른 부분을 지적한 것에 불과하며 판결문 전체가 일일이 열거하기 어려울 정도의 유사한 모순점을 내포하고 있음은 두말할 나위조차 없습니다. 이는 사건 전체가 본 피고인 및 학생대표들의 지휘 아래 의도적으로 진행된 것처럼 보이게 하려는 정권의 의도를 반영하는 현상으로서, 기실 판결문의 내용 중 대부분이 침소봉대·견강부회·날조왜곡된 지난해 10월 4일 경찰발표문을 원전(原典)으로 삼아 구속영장·공소장을 거쳐 토씨하나 바꾸어지지 않은 그대로 옮겨진 것에 대한 증거입니다.

1심판결은 이러한 이유로 인하여, 사건과 관련된 각 개인 및 집단의 윤리적 법적 책임을 명확히 함으로써 우리 사회 전체의 도덕적 향상에 기여해야 할 사법부의 사회적 의무를 송두리째 방기한 것이라 판단하지 않을 수 없습니다. 거듭 밝히거니와 본 피고인이 이처럼 1심판결의 부당성을 구태여 지적한 것은 자신의 책임을 회피하기 위해서가 아니라 타당한 이유에 의한 유죄선고를 원하기 때문입니다.

끝으로, 현재 마치 '폭력 과격 학생'의 본보기처럼 되어 버린 본 피고인은 이 항소이유서의 맺음말을 대신하여 자신을 위한 몇 마디의 변명을 해볼까 합니다. 본 피고인은 다른 사람보다 더 격정적이거나 또는 잘난 체하기 좋아하는 인간이 결코 아니며, 하물며 빨간 물이 들어 있거나 폭력을 숭배하는 젊은이는 더욱 아니기 때문입니다. 본 피고인은 거리에서 흔히 볼 수 있는 가장 평범한 청년에 지나지 않으며 늘 “불의를 보고 지나치지 말라”, “이웃의 아픔을 나의 아픔처럼 생각하라”, “거짓말하지 말라”고 가르쳐 주신, 지금은 그분들의 성함조차 기억할 수 없는 국민학교 시절 선생님들의 말씀을 불변의 진리로 생각하는, 오히려 조금은 우직한 편에 속하는 젊은이입니다. 본 피고인은 이 변명을 통하여 가장 순수한 사랑을 실천해 나가는, 조국에 대한 무한한 사랑을 실천하는 행위, 곧 민주주의의 재생을 요구하는 학생들의 투쟁 전체를 옹호하고자 합니다.

지금으로부터 7년 전인 1978년 2월 하순, 고향집 골목 어귀에 서서 자랑스럽게 바라보시던 어머니의 눈길을 등 뒤로 느끼면서 큼직한 짐 보따리를 들고 서울 유학길을 떠나왔을 때, 본 피고인은 법관을 지망하는 (그 길이 여섯이나 되는 자식들을 키우시느라 좋은 옷, 맛난 음식을 평생토록 외면해 오신 부모님께 보답하는 길이라는 생각이 들었기 때문에, 또 그 일이 나쁜 일이 아님을 확신했으므로) 아직 어린티를 벗지 못한 열아홉 살의 촌뜨기 소년이었을 뿐입니다. 모든 이들로부터 따뜻한 축복의 말만을 들을 수 있었던 그때에, 서울대학교 사회계열 신입생이던 본 피고인은 ‘유신 체제’라는 말에 피와 감옥의 냄새가 섞여 있는 줄은 정말 몰랐습니다. “유신만이 살길이다”고 하신 사회 선생님의 말씀이 거짓말일 수도 없었으니까요, 오늘은 언제나 달콤하기만 했으며, 생각하기만 해도 가슴 설레던 미래는 오로지 장밋빛 희망 속에 감싸여 있었습니다.

그런데 진달래는 벌써 시들었지만 아직 아카시아 꽃은 피기 전인 5월 어느 날, 눈부시게 밝은 햇살 아래 푸르러만 가던 교정에서, 처음 맛보는 매운 최루 가스와 걷잡을 수 없이 솟아나오던 눈물 너머로 머리채를 붙잡힌 채 끌려가던 여리디 여린 여학생의 모습을, 학생 회관의 후미진 구석에 숨어서 겁에 질린 가슴을 움켜쥔 채 보았던 것입니다. 그날 이후 모든 사물이 조금씩 다른 의미로 다가들기 시작했습니다. 기숙사 입구 전망대 아래에 교내 상주하던 전투 경찰들이 날마다 야구를 하는 바람에 그 자리만 하얗게 벗겨져 있던 잔디밭의 흉한 모습은 생각날 적마다 저릿해지는 가슴속 묵은 상처로 자리 잡았습니다. 열여섯 꽃 같은 처녀가 매주일 60시간 이상을 일해서 버는 한달치 월급보다 더 많은 우리들의 하숙비가 부끄러워졌습니다. 맥주를 마시다가도, 예쁜 여학생과 고고 미팅을 하다가도 문득문득 나쁜 짓을 하다가 들킨 아이처럼 얼굴이 화끈거리는 일이 잦아졌습니다. 이런 현상들이 다 ‘문제 학생’이 될 조짐이었나 봅니다. 그리고 그 겨울, 사랑하는 선배들이 ‘신성한 법정’에서 죄수가 되어 나오는 것을 보고 나서는, 자신이 법복 입고 높다란 자리에 않아 있는 모습을 꽤나 심각한 고민 끝에 머리 속에서 지워버리고 말았습니다.

다음해 여름 본 피고인은 경제학과 대표로 선출됨으로써 드디어 문제 학생임을 학교 당국 및 수사 기관으로부터 공인받았고 시위가 있을 때면 앞장서서 돌멩이를 던지기에 이르렀습니다. 그리고 점증하는 민중의 반독재 투쟁에 겁먹은 유신정권이 내분으로 붕괴해 버린 10·26정변 이후에는, 악몽 같았던 2년간의 유신 치하 대학 생활을 청산하고자 총학생회 부활 운동에 참여하여 1980년 3월 ‘총학생회 대의원회 의장’이라는 중요한 직책을 맡게 되었습니다. 잊을 수 없는 그 봄의 투쟁이 좌절된 5월 17일, 본 피고인은 갑작스러이 구속 학생이 되었고, ‘교수와 신부를 때려준 일’을 자랑삼는 대통령 경호실 소속 헌병들과, 후일 부산에서 ‘김근조 씨 고문 살해'사건을 일으킨 장본인들인 치안 본부 특수 수사관들로부터 두 달 동안의 모진 시달림을 받은 다음, 김대중 씨가 각 대학 학생회장에게 자금을 나누어 받았다는 허위 진술을 해주지 않을 수 없었습니다. 구속 석 달 만에 영문도 모른 채 군법 회의 공소 기각 결정으로 석방되었지만, 며칠 후에 신체검사를 받자마자 불과 40시간 만에 변칙 입대당함으로써 이번에는 ‘강집 학생'이 되기에 이르렀습니다.

입영 전야에 낯선 고장의 이발소에서 머리를 깎이면서 본 피고인은 살아 있다는 것이 더 이상 축복이 아니요 치욕임을 깨달았습니다. 그날 이후 제대하던 날까지 32개월 하루 동안 본 피고인은 ‘특변자’(특수 학적 변동자)라는 새로운 이름을 가지게 되었으며, 늘 감시의 대상으로서 최전방 말단 소총 중대의 소총수를 제외한 일체의 보직으로부터 차단당하지 않으면 안되었습니다. 그리고 영하 20도의 혹한과 비정하게 산허리를 갈라지른 철책과 밤하늘의 별만을 벗삼는 생활이 채 익숙해지기도 전인 그해 저물녘, 당시 이등병이던 본 피고인은 대학시절 벗들이 관계한 유인물 사건에 연루되어 1개월 동안 서울 보안사 분실과 지역 보안 부대를 전전하면서 대학 생활 전반에 대한 상세한 재조사를 받은 끝에 자신의 사상이 좌경되었다는, 마음에도 없는 반성문을 쓴 다음에야 부대로 복귀할 수 있었으며 동시에 다른 연대로 전출되었습니다. 하지만 본 피고인은 민족 분단의 비극의 현장인 중동부 전선의 최전방에서, 그것도 최말단 소총 중대라는 우리 군대의 기간 부대에서 3년을 보낼 수 있었음을 크나큰 행운으로 여기며 남에게 뒤지지 않는 훌륭한 병사였음을 자부합니다.

그런데 제대 불과 두 달 앞둔 1983년 3월 또 하나의 시련이 기다리고 있었습니다. 지난해 세상을 놀라게 한 ‘녹화 사업' 또는 ‘관제 프락치 공작'이 바로 그것입니다. 인간으로 하여금 일신의 안전을 위해서는 벗을 팔지 않을 수 없도록 강요하는 가장 비인간적인 형태의 억압이 수백 특변자들에게 가해진 것입니다. 당시 현역 군인이던 본 피고인은 보안 부대의 공포감을 이겨 내지 못하여 형식적으로나마 그들의 요구에 응하는 타협책으로써 일신의 안전을 도모할 수는 있었지만 그로 인한 양심의 고통은 피할 수 없는 일이었습니다. 이처럼 군사 독재정권의 폭력 탄압에 대한 공포감에 짓눌려 지내던 본 피고인에게 삶과 투쟁을 향한 새로운 의지를 되살려준 것은 본 피고인과 마찬가지로 강제 징집당한 학우들 중 6명이 녹화 사업과 관련하여 잇달아 의문의 죽음을 당하거나 스스로 목숨을 끊었다는 충격적인 사건이었습니다.

동지를 팔기보다는 차라리 죽음을 택한 순결한 양심의 선포 앞에서 본 피고인도 언제까지나 자신의 비겁을 부끄러워하고 있을 수는 없었습니다. 그것이야말로 순결한 넋에 대한 모욕인 탓입니다. 그래서 1983년 12월의 제적 학생 복교 조치를 계기로 본 피고인은 벗들과 함께 ‘제적 학생 복교추진 위원회’를 결성하여 이 야수적인 강제 징집 및 녹화 사업의 폐지를 위해 그리고 진정한 학원 민주화를 요구하며 복교하지 않은 채 투쟁하였습니다. 이때에도 정권은 녹화 사업의 존재, 아니, 강제 징집의 존재마저 부인하면서 우리에게 ‘복교를 도외시한 채 정부의 은전을 정치적 선동의 재료로 이용하는 극소수 좌경 과격 제적 학생들’이라는 참으로 희귀한 용어를 사용해 가면서, 어용 언론을 동원한 대규모 선전 공세를 펼친 바 있습니다. 그리고 지난해 9월 여러 가지 사정으로 복학하게 되었을 때 본 피고인은 ‘민주화를 위한 투쟁은 언제 어디서나 어떤 형태로든 계속되어야 한다’는 소신에 따라 ‘복학생 협의회’를 조직하였습니다. 그러나 불과 복학한 지 보름 만에 이 사건으로 다시금 제적 학생 겸 구속 학생이 되었을 뿐만 아니라 본 피고인의 이름은 ‘폭력 학생’의 대명사가 되어 버리고 말았습니다.

본 피고인은 이렇게 하여 5.17폭거 이후 두 번씩이나 제적당한 최초의 그리고 이른바 자율화 조치 이후 최초로 구속 기소되어, 그것도 ‘폭행법’의 위반으로 유죄 선고를 받은 ‘폭력 과격 학생’이 된 것입니다. 그러나 본 피고인은 지금도 자신의 손이 결코 폭력에 사용된 적이 없으며 자신이 변함없이 온화한 성격의 소유자임을 의심치 않습니다. 그러므로 늙으신 어머니께서 아들의 고난을 슬퍼하며 을씨년스러운 법정 한 귀퉁이에서, 기다란 구치소의 담장 아래서 눈물짓고 계신다는 단 하나 가슴 아픈 일을 제외하면, 몸은 0.7평의 독방에 갇혀 있지만 본 피고인의 마음은 늘 평화롭고 행복합니다.

빛나는 미래를 생각할 때마다 가슴 설레던 열아홉 살의 소년이 7년이 지난 지금 용서받을 수 없는 폭력배처럼 비난받게 된 것은 결코 온순한 소년이 포악한 청년으로 성장했기 때문이 아니라, 이 시대가 ‘가장 온순한 인간들 중에서 가장 열렬한 투사를 만들어 내는' 부정한 시대이기 때문입니다. 본 피고인이 지난 7년간 거쳐온 삶의 여정은 결코 특수한 예외가 아니라 이 시대의 모든 학생들이 공유하는 보편적 경험입니다. 본 피고인은 이 시대의 모든 양심과 함께 하는 ‘민주주의에 대한 믿음’에 비추어, 정통성도 효율성도 갖지 못한 군사 독재 정권에 저항하여 민주 제도의 회복을 요구하는 학생 운동이야말로 가위눌린 민중의 혼을 흔들어 깨우는 새벽 종소리임을 확신하는 바입니다.

오늘은 군사 독재에 맞서 용감하게 투쟁한 위대한 광주 민중 항재의 횃불이 마지막으로 타올랐던 날이며, 벗이요 동지인 고 김태훈 열사가 아크로폴리스의 잿빛 계단을 순결한 피로 적신 채 꽃잎처럼 떨어져 간 바로 그날이며, 번뇌에 허덕이는 인간을 구원하기 위해 부처님께서 세상에 오신 날입니다. 이 성스러운 날에 인간 해방을 위한 투쟁에 몸 바치고 가신 숱한 넋들을 기리면서 작으나마 정성들여 적은 이 글이 감추어진 진실을 드러내는 데 조금이라도 보탬이 될 것을 기원해 봅니다.

모순투성이이기 때문에 더욱더 내 나라를 사랑하는 본 피고인은 불의가 횡행하는 시대라면 언제 어디서나 타당한 격언인 네크라소프의 시구로 이 보잘것없는 독백을 마치고자 합니다.

“슬픔도 노여움도 없이 살아가는 자는 조국을 사랑하고 있지 않다.”

1985년 5월 27일
서울 형사 지방 법원 항소 제5부 재판장님 귀하

부패한권력?

2009-12-17T02:03:00.000+09:00

오늘자 뉴스에 한명숙씨의 구속영장청구가 나왔다

범죄사실 진위를 떠나서 기본출발부터 한쪽으로치우쳐도 너무치우친 검찰의

행보가 눈에보인다

공중파 삼사를 비롯해서 ytn까지 완전히 장악한 권력은 기존의 탄탄한지지기반인

인쇄언론의 힘까지 합처 그어느때보다도 자유롭고 막강한 권력을행사하고있다

권력의자유는 국민의자유가 볼모로 전제하기때문에 그만큼 국민의 자유는 축소될수밖에없을것이다

군데 군데 저항의 목소리도 들려오지만 이미 힘도없고 구심점도없다

이 전대미문의 권력은 과연누가 쥐여준것인가 ?

이명박씨가 구테타라도 일으켜서 얻은것인가?

바로 우리 국민들이 양심과 신념보다는 실익을추구하는 지극히 이기적이고

부패한국민들의 선택이었다

부자 대통령이 가난한 국민들을 구원해줄꺼라는 그 막역하고어리석은 기대가

오늘의 정권을탄생시킨일등공신이다

모두가 핍박받아도 나만아니면된다는 이기주의 나와 내가족만 챙기면

되는 편협한사고방식이 그 근간이다

전직 대통령이 자살을하던 언론이 죽어가던 공장이파업을하던 철도가마비가되던

거리로 내몰린 철거민들이 불에타죽던 재벌들이 특혜속에 엄청난부를축적하던

내일이 아니면관심이 없다가 정작 자기에게 조그마한 일이라도 닥치면 도와달라고아우성 치는 국민들

과연 우리에게 희망이있을까 ...

새벽

2009-12-05T04:03:00.000+09:00

새벽어둠을 적시는 빛방울 소리가 끝내 황패한 영혼을께우고야말았다

어제 아무것도 아닌일로 채통도잊어버린 어린조카와의 말다툼이 후회스럽다

同病相憐

2009-11-25T13:09:00.000+09:00

동병상련 처지가 비슷한사람끼리 서로를이해하고 동정을나타낼때흔히 인용되는

문구다

이와비슷한 순수 우리말을 꼽으라면 "끼리끼리" 논다 정도라고표현하면 좀저속하게들리지만 딱히 다른문구도 떠올르지않는다

다양한계층으로 이뤄진현대사회에서 이"끼리끼리"문화는 어찌보면 자연스럽고

꼭 필요한부분도없지않을것이다

부자들끼리 가난한사람등끼리 공무원끼리 정치하는사람끼리 재벌들끼리

장사하는사람들끼리 사업하는사람끼리 주부들끼리 하다못해 백수끼리 운전하는사람끼리 등등 서로의 동질감을확인하고 이해타산을 맞출때또한 이"끼리끼리"는

아주 유용하게사용되는것이다

이중 정치하는사람끼리의 서로에대한 관용은 때론 사회의기본관념을 한참벗어나서 세인들을 당황스럽게하기도한다

무슨눔의 사면과복권은 그리도흔한지 아무리 중한죄라도 그죄의형기는 사회의관심이 그한계점이다 세인들의 관심흐릿해질떄쯤이면 여지없이 사면이이뤄저

수십년 한국정치에사에 그이름을 오르내리고있다

하기야 현직 대통령조차 사면과복권의 대상인물이었으니 더말해무엇하랴

헌데 문제는 자기들끼리는 이렇틋 서로의처지를 잘이해하는사람들이 정작 자신

을 그자리에있게끔한 국민들에 대한 이해가 너무나도부족해보인다는것이다

말로는 그사람들만큼 국민들을위하고 이해하고 아끼는사람들이없다

하지만 국민을이해하는 정치인들의 채감지수는 0점이다

왜! 이유는 단하나 국민들은 자신들의 끼리끼리 집단에속하지않기때문이다

어렸을때 흔히듣고 쓰던말 아~아~억울하면출세해라

이말은 억울하면 우리끼리에 편입하란말로해석하면 무리일까?

몽상가

2009-11-24T22:37:00.000+09:00

꿈을꾼다

빛바랜꿈은 어느덧 윤기흐르는 파란 풀잎색을 묻어버리고

회색빛이 감도는 낙옆속에 뒹굴고있다

꿈의 주인은 한평생 꿈을꾸지만 한번도 그꿈과 조우하지못하고

조각난 꿈조각을 보듬는다

어자피 만나지못할꿈인것을 아쉬워할것도 없다많은 그마저도 퇴색하니

아! 서글픔이여

겸손에 대해서

2009-11-19T09:47:00.000+09:00

많은 사람들이 겸손한사람들을좋아합니다

진정으로 겸손하다는것은 무슨의미일까 한번고민해봄니다

개인적인 생각으로 90도로 고개숙인 스미마생이 꼭 겸손이라생각되진않습니다

겸손의 진정성은 타인의대한 이해와인정 으로부터 출발하지않을까 하는생각도해봅니다

알게 모르게 우리는 수많은 고정관념의 틀에 스스로 얽매여살아가고있습니다

그 고정관념에 어긋난 정보가 접촉됬을때 반사적으로 자기가 쌓아둔 고정관념을 방어합니다

이방어의 견고함은 나이가 먹을수록 점점 강도를 더하게됩니다

연륜과경험으로축적된 고정관념은 자신에게 무한한 신뢰를 주기때문입니다

진정한 겸손이 타인에대한 이해로부터시작된다면 먼저 곽막힌고정관념으로부터 자유로워져야합니다

마치 검퓨터프로그램의 버전업처럼 한번입력된 정보에모든걸 맡기는것보다는 필요하다면

우리네 사고의 업그레이드도 과감히시도해봅시다

나와다른 타인의 생각을 무조건 바이러스로 단정하고 차단하고

치료하려고하기전에 천천히한번 검사해보는것은어떨까요?

사십의 끝자락에서

2009-11-18T18:56:00.000+09:00

며칠전부터 적응하고있는 누진다초점렌즈가 적응이안돼 어른어른하지만

그래도이렇게글이라도쓸라치면 전보다 환해진시야가 한결 수월하군요

말이 일산이지 인적없는 이곳에 몸을의탁하고서 두번째 맞이하는 겨울입니다

마당에 수북히쌓여만가는 낙옆을보며 잠시 찬바람에 몸을맡겨봅니다

여름엔 뒷마당에 상추며 쑥갓 고추를 심으며 배짱이같은삶을영위했는데 지금은 꽁꽁얼어붙은수도꼭지가 을씨련스럽네요

나름대로 굴곡있는 삶을살아오면서 좋을때나 나쁠때나 평상심을잃지 않으려

노력하지만 긴긴겨울을 또 어찌보내나 하는 걱정이드는것도 사실입니다

그래도 얼마전홈쇼핑에서 구입한 찜질방 카펫이 다행이도 제구실을 다해주어서 우리부부와 여섯마리강아지들의 따듯한 피난처가되주고있네요^^

나이가들면서 제일서글픈일이 희망의 크기가 나도모르게 줄어든다는것입니다

그줄어드는 포부에 반비례해 의욕또한 전만같지않습니다

그래도 한가지 다행스런것은 가족에대한 사랑만큼은 내가생각해도 나날이커지고 부풀어오른다는겁니다

예전에 가졌던 작은영화의 시절을 다시돌려준다해도 지금의 가족들에대한 따듯한 마음과는 바꿀수없을것같습니다

그리고 또기원합니다 내년에는 내년에는 가장으로서 가족의행복을지켜주는 든든한 울타리게될수있기를..